بل في طول قدرة الله تعالى وسلطنته ، وعلى ذلك فالطلب منهم من منطلق هذه الولاية صحيح لا إشكال فيه .
90 - كثُرَ بين الشيعة قول : « يا عليّ » و « يا حسين » عند القيام والقعود ، وكذلك النساء تقول هذا أثناء الولادة والأمور الشديدة ،
فكيف يصحّ ذلك مع أنّ الله تعاليفي القرآن يقول : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ويقول : فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ « 1 »
باسمه جلت أسماؤه : كما أنّ الاستعانة بالطبيب لأجل الشفاء من بعضالأمراض لا تنافي الآيات القرآنيّة المذكورة ؛ لأنّ المستعين به لا يعتقد بكونه قادراً على الإعانة من غير مدد الله تعالى وعونه ، بل هو يستعين به بما هو سبب من أسباب الشفاء التي أناطَ اللهُ تعالى بها نظام الكون ، كذلك الاستعانة بأهل البيت ( عليهم السلام ) لا تنافي ذلك ؛ لأنّ الله تعالى قد جعلهم وسيلة القرب إليه .
91 - الشيعة تقول بالثالوث كما يقول النصارى ، وهو
« يا الله ، يا محمّد ، يا عليّ » ، وبدلا عن الاستعانة بالله يقولون ما لم يقله محمّد وآل محمّد من الاستعانة بغير الله ، ناسين قوله تعالى : أَلَيْسَ اللهُ بِكَاف عَبْدَهُ « 2 » وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلًا « 3 » فما هو موقفكم ؟
باسمه جلت أسماؤه :
الشيعة يرون ثبوت الولاية التكوينيّة للمعصومين ( عليهم السلام ) ، والمراد بها قدرة المعصوم ( عليه السلام ) على التصرّف في الكون ، ولكن لابنحو الاستقلال ، بل في طول قدرة الله تعالى وقدرته وسلطنته ، بمعنى أنّ الله تعالى أقدره وملّكه ذلك كما أقدرنا على الأفعال الاختياريّة ، ولو سلب عنه القدرة ،
هامش
( 1 ) النحل 16 : 98 .
( 2 ) الزمر 39 : 36 .
( 3 ) النساء 4 : 81 ، 132 ، 171 . الأحزاب 33 : 3 ، 48 . .