را پيدا نكرده است ) ، رجوع به اعلم ( بعد از امكان شناخت اعلم ) ، واجب است يا خير ؟
پاسخ : بعد از آن كه اعلم را از طرق شرعى تشخيص داد ، بايد به اعلم مراجعه نمايد .
[ 62 ] سؤال 62 : شخصى مدتى قبل ، براى شناخت مجتهد اعلم به اهل خبره مراجعه كرد ؛ ولى كسى به عنوان اعلم يا محتمل الأعلميه برايش ثابت نشد و سپس از يكى از مجتهدين جامع الشرائط كه مساوى با ديگران در علم بود ، تقليد كرد . اكنون پس از گذشت چند سال ، احتمال مىدهد و يا اين كه اطمينان دارد كه با تحقيق دوباره از اهل خبره ، مىتواند اعلم را تشخيص دهد ، آيا بر چنين شخصى تحقيق كردن واجب است ؟
پاسخ : در صورتى كه اطمينان دارد با تحقيق كردن ، اعلم مشخص مىشود ، لازم است مجدّداً تحقيق كند .
[ 63 ] سؤال 63 : آيا در مرجع تقليدِ بچهء مميّز ، اعلم بودن نيز شرط است ؟
پاسخ : چون تقليد بر او واجب نيست ، از غير اعلم هم مىتواند تقليد كند ؛ ولى بعد از بلوغ ، بايد به اعلم رجوع كند .
[ 64 ] سؤال 64 : آيا اثبات اعلميت به خبر عدل واحد ، مشروط به افادهء ظن است يا خير ؟
پاسخ : با خبر عدل واحد ، اعلميت ثابت نمىشود ، مگر اين كه موجب حصول اطمينان شود .
[ 65 ] سؤال 65 : آيا ظنّى كه در ثبوت اعلميت مجتهد حجّت است و همان ، سبب لزوم تقدّم وى بر غير او مىشود ، از ظنون خاصّه است يا ظنّ مطلق ؟
پاسخ : با ظن ، اعلميت ثابت نمىشود ؛ ولى اگر نتوانست اعلم را بشناسد ، مظنون الأعلميه بر ديگران مقدّم است .
[ 66 ] سؤال 66 : اگر كسى كه غير عالم ، ولى مورد وثوق و اطمينان انسان است ، با استفاده از راههاى شناختِ مجتهد اعلم كه در اول رسالهء عمليه آمده ، مجتهد اعلم را بشناسد و يا
استفتائات (فارسى) — صفحة 19
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٩