طور ؟
پاسخ : در فرض مذكور در سؤال ، جايز است عمل مذكور را به قصد رجا به جا بياورد و ثواب هم به او داده مىشود ، ان شاء اللَّه .
تقليد از مجتهد اعلم
[ 43 ] سؤال 43 : مىگويند : « امروزه تقليد اعلم لازم نيست ، چون اعلم را نمىشود تعيين كرد و چيزهاى ديگرى هست كه از اعلم بودن لازمتر است ، مانند آگاهى از مبانى سياسى و مسائل برون مرزى » . آيا به نظر شما مىشود از غير اعلم تقليد كرد ؟
پاسخ : تقليد اعلم در هر دوره واجب است . اگر تعيين اعلم ممكن باشد ، مكلّف او را معيّن نمايد و به فتواى او عمل كند و اگر ممكن نشد ، از آن كس كه گمان به اعلميت او مىرود ، تقليد كند و اگر آن نيز امكان نداشت ، از كسى كه احتمال اعلميت او را مىدهد ، تقليد كند و اگر چند نفر در احتمال اعلميت مساوى باشند ، در تقليد از افراد مورد شبههء اعلميت ، مخيّر است و چيزهاى ديگر را به جاى اعلميت نمىتوان گذاشت .
[ 44 ] سؤال 44 : در بين علماى موجود ، كدام مرجع ، اعلم است و تقليد از كدام يك از آقايان محترم مُبْرئ ذمّه است ؟
پاسخ : تحقيق دربارهء اين مطلب ، به عهدهء مكلّف است .
[ 45 ] سؤال 45 : آيا تصدّى يك عالم براى مرجعيت ، به معنى اعتقاد او به اعلميت خود است ؟ نظر شما در مورد كسى كه مىگويد : « اعلميت ، موردش علوم محسوسه است ، نه خصوص عقليات » ، چيست ؟
پاسخ : بين نوشتن رساله و اعتقاد به اعلميتِ خود ملازمهاى نيست . مرجعيت ، محقّق نمىشود ، جز با مراجعه كردن مقلدين به مرجع و مراجعه كردن به شخصى و تقليد از او جايز نيست ، مگر اين كه واجد شرايط تقليد باشد . راههاى