أمير المؤمنين عليه السلام قال : أتاه رجل بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين إنّي زنيت فطهّرني ، و ذكر أنّه أقرّ أربع مرّات - إلى أن قال : - ثمّ نادى في النّاس يا معشر المسلمين اخرجوا ليقام على هذا الرّجل الحدّ ولا يعرفنّ أحدكم صاحبه ، فأخرجه إلى الجبان ، فقال : يا أمير المؤمنين أنظرني اصّلي ركعتين ، ثمّ وضعه في حفرته واستقبل النّاس بوجهه ، ثمّ قال : معاشر المسلمين إنّ هذه حقوق اللَّه فمن كان للَّهفي عنقه حقّ فلينصرف ولايقيم حدود اللَّه من في عنقه حدّ .
فانصرف النّاس وبقي هو والحسن والحسين ، فرماه كلّ واحد ثلاثة أحجار فمات الرجل ، فأخرجه أمير المؤمنين عليه السلام ، فأمر فحفر له وصلّى عليه ودفنه ، الحديث . « 1 » فقه الحديث : در اين مرفوعه آمده است : مردى در كوفه نزد اميرمؤمنان عليه السلام آمد و چهار مرتبه به زنا اقرار كرد و از امام عليه السلام خواست كه او را تطهير كند . امام عليه السلام از مردم خواست تا براى اجراى حدّ بر آن مرد به صورت ناشناس خارج شوند .
روايت متضمّن اعلام و امر به خروج است ؛ شايد علّت ناشناس آمدن همان مطلبى باشد كه در آخر روايت آمده و در روايت ديگر نيز دارد كه همهى مردم برگشتند مگر اميرمؤمنان و امام حسن و امام حسين عليهم السلام . لذا ، امام عليه السلام براى اين كه افراد حاضر يكديگر را نشناسند و به راز همديگر پى نبرند اين فرمان را داد .
اين روايت نيز مانند حديث قبلى حاكى از فعل امام است ، و بنابراين ، بيش از رجحان استفاده نمىشود . امّا اگر حاكى قول امام بود ، امكان داشت اشكالاتى طرح شود ؛ ليكن در روايت اوّل ميثم تمّار واقعه را تعريف مىكند و روايت دوم مرفوعه است و معلوم نيست چه كسى اين واقعه را حكايت كرده است . بنابراين ، جاى هيچگونه شبههاى نيست ؛ زيرا ، ما هستيم و حكايت فعل اميرالمؤمنين عليه السلام نه چيز ديگر . اين مقدار حكايت نيز دلالتى بر وجوب ندارد .
توهّم تنافى اين فتوا با آيهى زنا
مستفاد از ادلّهى گذشته استحباب اعلام و امر مردم به حضور در مراسم اقامهى حدّ بود . اين دو حكم استحبابى با مفاد آيهى شريفه : وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآلِفَةٌ مّنَ
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 342 ، باب 31 از ابواب مقدّمات حدود ، ح 3 .