نشان مىدهد ، در اين باره هيچ كتاب مستقلى نگاشته نشده است . از آن جايى مايلم كار جديد انجام دهم ، از اين رو ، موضوع فوق را انتخاب كردم .
ب ) بنيادى و كاربردى بودن موضوع تغيير جنسيت : موضوع فوق ، بنيادى يا نظرى است . به عبارت ديگر ، در اين باره ، پرسشهاى بنيادى وجود دارد . مثل اينكه گفته شده كه آيا تغيير جنسيت ، تغيير در خلقت خداوند متعال نيست ؟ پاسخ به اين پرسش ، از مباحث نظرى تغيير جنسيت محسوب مىشود ، كه براى بسيارى از مسلمانان و حتى غير مسلمانان اين شبهه خود نمايى مىكند .
علاوه بر اين ، تحقيق دربارهء تغيير جنسيت ، كاربردى بوده و در حل بسيارى از پروندههاى دادگسترى راهگشا خواهد بود ؛ چه اين كه ، تغيير جنسيت با مباحث حقوق خانواده ارتباط نزديكى دارد . مانند ازدواج ، مهريه ، نفقه ، ولايت و سرپرستى كودكان ، ارث و غيره . با حصول تغيير جنسيت و تبديل جنس پسر به دختر و يا برعكس ، موضوع بسيارى از احكام فقهى و حقوقى نيز دچار تحّول و تغيير خواهد شد . قاضى در رسيدگى به دعاوى مربوط به تغيير جنسيت ، لازم است اطلاع كافى از مسألهء تغيير جنسيت داشته باشد ، تا در نهايت بتواند حكم قضايى ، متناسب با موضوع جديد صادر نمايد .
ج ) پاسخ به پرسشهاى مطرح شده : علاوه بر مطالب فوق ، دربارهء تغيير جنسيت ، پرسشهاى فقهى و حقوقى فراوانى مطرح شده است . اين پرسشها ، تنها در حوزهء كشور ايران نيست ، بلكه در مجامع علمى دنيا ، اعم از اسلامى و غير اسلامى نيز وجود دارد ، كه لازم است بر اساس ديدگاه اسلام و مخصوصاً فقه اماميه ، اين پرسشها مورد بررسى قرار گيرد .
د ) معرفى پويايى فقه اماميه : يكى از اهداف تحقيق ، معرفى فقه شيعه به عنوان فقهى پويا است ، و اينكه فقه شيعه به خوبى اين بيمارى را شناخته و متناسب با پديدهء نو ظهور تغيير جنسيت ، مباحث فقهى و حقوقى آن را مطرح ساخته است ؛ امرى كه در ساير اديان و مكاتب وجود ندارد . همانطور كه در تاريخچهء بحث تغيير جنسيت خواهد آمد ، امام خمينى ( ره ) اولين فقيه و دانشمند در دنيا است كه مباحث فقهى و
تغيير جنسيت از منظر فقه وحقوق (فارسى) — صفحة 30
مساهمون: محمد مهدى كريمى نيا
ص٣٠