أبي ، وسألته عنه ، فقال : ثقة .
القهمي : بفتح القاف وسكون الهاء بعدها الميم .
هذه النسبة إلى قهم ، وهو بطن من همدان . قال ابن حبيب : كل فهم في العرب من
البطون فهو بالفاء ، إلا قهم بن جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد عريب ، من همدان .
وفي الأسماء :
النهاس بن قهم ، بصري . يروي عن شداد أبي عمار ( 1 ) ، وعن القاسم بن عوف
الشيباني ، وقتادة . روى عنه يزيد بن زريع ، ومسعود بن واصل ، وغيرهما .
القهندزي : بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاء ( 2 ) .
هذه النسبة إلى قهندز ، بلاد شتى ، وهي المدينة الداخلة المسورة ، وأما قهندز بخارى
فهي المدينة الداخلة فيما أظن ، قال قائلهم :
لولا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم * ولا بخارى حتى يفتح الصور
والمشهور بهذه النسبة :
أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الأنصاري القهندزي ، من أهل بخارى ، كان من أهل
العلم . سمع عبد الله بن المبارك ، وسفيان بن عيينة ، والفضيل بن عياض ، ومحمد بن
مسلم الطائفي ، وعيسى بن موسى غنجار . وكانت له رحلة إلى العراق ، والمجاز . روى عنه
سعيد بن جناح ، وأسباط بن اليسع ، البخاريان .
وأبو الحسن علي بن بن الحسن بن الخليل بن شاذويه المؤذن القهندزي ، من قهندز
بخارى . يروي عن أبي زكريا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان ، وأبي زيد عمران بن
فرينام ، وسهل بن المتوكل ، وقيس بن أنيف ، وغيرهم . وتوفي في جمادى الأولى سنة ست
وأربعين وثلاثمائة .
وأبو عمرو محمد بن حامد بن نصر بن الفتح القهندزي ، يعرف بمؤذن الأبيض ، من أهل
هامش
( 1 ) في اللباب : " بن عمار " ، وفي تهذيب التهذيب 10 / 478 : " بن عامر " ، والصواب في : ظ ، ك ، وميزان
الاعتدال 4 / 274 ، وهو شداد بن عبيد الدمشقي ، تقريب التهذيب 2 / 453 .
( 2 ) ضبطها ياقوت بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الدال وزاء . قال : " وهي في الأصل اسم الحصن أو القلعة في
وسط المدينة ، وهي لغة كأنها لأهل خراسان وما وراء النهر خاصة ، وأكثر الرواة يسمونه قهندز " . معجم البلدان
4 / 210 .