مظعون الجمحي ، يروي عن عبد الله بن دينار ، روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ، كان صدوقا
في الرواية ، إلا أنه كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه ، حتى يأتي بالشئ على التوهم
فيخليه عن معناه ، وعن سنته ، لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات .
القدري : بفتح القاف والدال المهملة وفي آخرها الراء .
هذه النسبة إلى الطائفة المشهورة بالقدرية ، وهم جماعة يزعمون أن الله لا يقدر الشر
ويقولون : إن الخير من الله ، والشر من إبليس . ويزعمون أن الله قد يريد الشئ فلا يكون ،
ويكره كون الشئ فيكون ، وأنه قد يريد من العبد شيئا ، ويريد الشيطان من ذلك العبد شيئا ،
خلاف مراد الله عز وجل ، فيتم مراد الشيطان ، ولا يتم مراد الله فيه ، تعالى الله عما يقول
الجاحدون علوا كبيرا ، ويزعمون أن الله خلق الخلق لابقاء الحكمة على نفسه ، وأنه لو لم
يخلق الخلق لم يكن حكيما .
القدوري : بضم القاف والدال المهملة والراء بعد الواو .
هذه النسبة إلى القدور ، واشتهر بهذه النسبة .
أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان ، الفقيه المعروف
بالقدوري ، من أهل بغداد ، كان فقيها صدوقا ، وممن أنجب في الفقه ، لذكائه وحفظه ،
وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة ، وعظم قدره عندهم ، وارتفع جاهه ، وكان
حسن العبارة في النظر ، جرئ اللسان ، مديما لتلاوة القرآن . سمع الحديث من عبيد الله بن
محمد الحوشبي . روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، ولم يحدث إلا بشئ
يسير . وكانت ولادته في سنة اثنتين وثلاثمائة . ومات في رجب سنة ثمان وعشرين
وأربعمائة ، ببغداد ، ودفن في داره بدرب أبي خلف .
القديدي : بضم القاف والياء الساكنة ، آخر الحروف بين الدالين المهملتين .
هذه النسبة إلى قديد ، وهو منزل بين مكة والمدينة ، منها :
جزام بن هشام بن حبيش الخزاعي القديدي . قال ابن أبي حاتم هو من أهل قديد .
يروي عن عمر بن عبد العزيز ، وأبيه ، وأخيه عبد الله بن هشام . روى عنه بن إدريس ،
ووكيع ، وهاشم بن القاسم ، وأبو سعيد مولى بن هاشم ، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير ،
ويحيى بن يحيى ، ويسرة بن صفوان ، وغيرهم .
وأما أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري القديدي ، لا أدري