إليه المترجم ، في حين أن الخطيب في " تاريخ بغداد " 5 : 454 وهو مصدر المصنف يقول : " محمد بن
عبد الله بن عمرويه ، أبو عبد الله ويقال : أبو بكر الصفار ، ويعرف ب ( ابن علم ) . فليس ( علم ) أبا لعمرويه ،
حتى يقال : " وهو جد أبي بكر . . " . إنما هو بمنزلة اللقب للمترجم ، وعليه : فلا ينسب إليه . والله أعلم .
محمد بن إسحاق الصاغاني ، وأحمد بن أبي خثيمة ، وكان جميع ما عنده عنهما جزء واحد ،
وفي آخره حكايات عن صالح وعبد الله ابني أحمد بن حنبل ، ومحمد بن نصر الصائغ . روى
عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن رزقويه ، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل ،
وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز ،
وكان ولادته سنة ثمان وأربعين ومائتين ، ومات في شعبان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة عن
مائة سنة وسنة واحدة .
العلوي : فتح العين المهملة ، واللام المخففة ، وفي آخرها الواو .
هذه النسبة إلى أربعة ممن اسمهم " علي " .
أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي أولاده كثرة استغنينا عن
تعدادهم ، لشهرة بطونهم وعشائرهم .
والثاني : المنسوب إلى بطن من الأزد ، يقال لهم : بنو علي بن ثوبان ، منهم :
سلم العلوي ، روى عن أنس . روى عنه جرير بن حازم وغيره ، تكلم فيه شعبة ،
ووثقه يحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي داود . أخبرنا إسماعيل بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن
يوسف ، أخبرنا عبد الله بن عدي قال : سلم ليس من أولاد علي بن أبي طالب ، إلا أن قوما
بالبصرة يقال لهم : بنو علي ، فنسب إليهم .
والثالث : من ولد علي بن سود منهم : خالد بن يزيد العلوي . روى حكاية عن الحسن
البصري لما دخل على الحجاج . روى عنه الأصمعي ونسبه هكذا .
والرابع : من بني مدلج منهم : جندب بن سرحان المدلجي العلوي حدت عن تبيع .
روى عنه ابن لهيعة . ومدلج من بني عبد مناة بن كنانة ، وإنما يقال لولده : بنو علي لان أمهم
الزفراء واسمها فكهة ، تزوجها بعد أبيهم علي بن مسعود الذئبي ( 1 ) من غسان ، فنسبوا إليه ،
وإياهم عنى أمية بن أبي الصلت في قوله :
لله در بني علي * أيم منهم وناكح
هامش
( 1 ) رسمها في الأصول يشبه ، وجاء كذلك في " الأنساب المتفقة " ، وهو صواب ، أنظر " مختلف القبائل " لابن حبيب
ص 9 .