يروي عن أبي نضرة والحسن . روى عنه شريك والكوفيون ، كان شيخا مغفلا يهم في الاخبار
حتى يقلبها ، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، وكان يحيى بن سعيد
وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أبي سفيان السعدي بشئ قط ، قاله عمرو بن علي .
وأبو السعادات أحمد بن محمد بن غالب العطاردي ، شيخ فاضل عالم ، وله شعر فائق
رائق ، من أهل كرخ بغداد ، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما هو مذهب أكثر الكوفيين ،
سمع القاضي أبا يوسف عبد السلام بن يوسف القزويني ، وأبا المعالي أحمد بن علي بن
قدامة الحنفي ، وهو شيخ ما كان يعرفه أصحاب الحديث ولا أبو بكر بن كامل المفيد ، نزلت
عليه وكتبت عنه " كتاب طيف الخيال " للمرتضى ، وكتبت عنه من شعره مقطعات أيضا ( 1 ) .
العطشي : بفتح العين والطاء المهملتين ، وفي آخرها الشين المعجمة .
هذه النسبة إلى " سوق العطش " وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي ، منه :
أبو بكر محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن العطشي المعبدي ، ذكرته في الميم
مع العين المهملة .
وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن حمزة العطشي ، من أهل بغداد ، هكذا ذكره
أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال : حدث عن الحسين بن محمد بن المطبقي ،
وأبي سعيد أحمد بن محمد بن الاعرابي وغيرهما روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي
الجواليقي ، الكوفي ، وذكر أنه سمع منه بالكوفة في صفر سنة تسع وخمسين وثلاثمائة عند
مرجعه من الحج .
وأبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو بن بيان بن فروخ البزاز العطشي
المعروف بالأدمي ، كان ثقة صدوقا حسن الحديث ، ينزل سوق العطش ، سمع محمد بن
ماهان زنبقة ، وعباس بن محمد الدوري ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ومحمد بن
الحسين الحنيني ، وموسى بن سهل الوشاء ، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني ،
وأبا قلابة الرقاشي ، وأبا الأحوص محمد بن الهيثم القاضي . روى عنه أبو الحسن محمد بن
أحمد بن رزقويه ، وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، وأبو سهم محمود بن عمر
هامش
( 1 ) قال ابن الأثير في " اللباب " متعقبا : " قلت : لم يذكر السمعاني النسبة إلى عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد
مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة ، بطن من تميم ، منهم : أبو رجاء العطاردي ، واسمه عمران بن تيم . وجماعة
سواه ، وهم أشهر من كل من ذكره " .