جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر ومنجى بن ضباث وعمهم عامر بن جشم بن قيس
لأنهم تحالفوا على عطية بن ضباث ، فقيل لهم : الرقاع تلفقوا ( 1 ) كما تلفق الرقاع ، والمشهور
بها علي بن سليمان الرقاعي ويعرف بابن أبي الرقاع من أهل أخميم إحدى البلاد بديار مصر ،
وكان يروي الأباطيل عن عبد الرزاق . وعبد الملك بن مهران الرقاعي ، يروي عن سهل بن
أسلم العدوي ، حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي . ويزيد بن إبراهيم الرقاعي
الأصبهاني ، حدث عن أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ، روى عنه أبو القاسم الطبراني .
وعمرو بن محمد بن إبراهيم أبو حفص الرقاعي الأصبهاني ( 2 ) ، يروي عن محمد بن إبراهيم
الجيراني عن بكر بن بكار روى عنه الطبراني . وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن أحمد الرقاعي ، قال ابن ماكولا : هو أصبهاني قدم علينا بغداد ، وكان قد سمع من
أبي بكر بن مردويه ونحوه ، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال : أبو القاسم الرقاعي سمع
بأصبهان أحمد بن موسى بن مردويه ونحوه ، وبالبصرة القاضي أبا عمر بن عبد الواحد
الهاشمي ، وببغداد جماعة من هذه الطبقة ، وأقام ببغداد وحدث بها شيئا يسيرا ، علقت عنه
أحاديث ، وكان لا بأس به ، ومات ببغداد في شهر رمضان من سنة خمس وأربعين وأربعمائة ،
وكنت إذ ذاك في برية السماوة قاصدا دمشق لما خرجت إلى الحج - هذا كله ذكر الخطيب .
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الرقاعي أخو أبي حفص الرقاعي ، من أهل
أصبهان ، يروي عن محمد بن سليمان الباغندي وأبي بكر بن أبي عاصم ، روى عنه أبو بكر
أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وأبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر الرقاعي من أهل
أصبهان ، يروي عن أبي عبد الله بن المحاملي وأبي العباس بن عقدة الكوفي الحافظ
وغيرهما ، روى عنه أبو بكر بن مردويه ، وتوفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة .
الرقام : بفتح الراء والقاف المشددة وفي آخرها الميم ، هذه النسبة إلى الرقم على
الثياب التوزية التي تجلب من فارس ، والمشهور أبو حفص محمد بن أحمد بن حفص
التستري الرقام من أهل تستر ، يروي عن أحمد بن روح وعمرو بن علي الفلاس وغيرهما ،
روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وسمع منه بتستر . ومن القدماء أبو الوليد
عياش بن الوليد الرقام القطان أبو الوليد ، روى عن عبد الأعلى ومحمد بن يزيد الواسطي
ومسلمة بن علقمة ، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ، قال ابن أبي حاتم : وسألت أبي
هامش
( 1 ) مثله في اللباب والاكمال ، ووقع في ك " يلفقون " كذا .
( 2 ) من أخبار أصبهان لأبي نعيم 2 / 34 .