و اما الثاني : فالتعارض بين الاستصحابين ، إن كان لعدم إمكان العمل بهما بدون علم بانتقاض الحالة السابقة في أحدهما ، كاستصحاب وجوب « 1 » أمرين حدث بينهما التضاد في زمان الاستصحاب ، فهو من باب تزاحم « 2 » الواجبين [ 1 ] .
شرح
سؤال : آيا استصحاب بقاء وجوب نماز جمعه به استناد « لا تنقض » صلاحيت مرجحيت ندارد به عبارت ديگر آيا مىتوان گفت امر ، بين دو محذور ، دائر است و هيچگونه مرجحى هم مطرح نيست لذا اصالت التخيير عقلى ، جارى مىشود ؟
جواب : خير ! مسلما استصحاب بقاء وجوب نماز جمعه ، مسئله را از عدم ترجيح ، خارج و حكم مىنمايد ، مرجح وجود دارد ، و آن ، مقتضاى استصحاب وجوب است .
2 - تزاحم استصحابين
[ 1 ] - سؤال : اگر دو استصحاب با يكديگر متعارض شدند ، حكمش چيست ؟ قبل از بيان پاسخ مسئله بايد مشخص نمائيم كه علت تعارض چيست ؟هامش
( 1 ) - كما لو علم بوجوب الانفاق على والده و بوجوب الصدقة على الفقير بدرهم ثم شك فى بقاء الوجوبين فى زمان لا يتمكن الا من درهم واحد فانه يستصحب وجوب الامرين معا و يتخير بينهما ان لم يكن اهم و الا تعين عليه « فان قلت » يعلم بعدم فعلية احدهما فكيف يجرى الاستصحاب فيهما « قلت » :
العلم المذكور لا يمنع فى المقام لان عدم الفعلية المعلوم انما هو لقصور فى المكلف لا التكليف و مثله لا ينافى العلم بالوجوب فضلا عن استصحابه « فان قلت » : لا يترتب الاثر على كل منهما لعدم القدرة فلا يجرى الاستصحاب الا فى احدهما و يترتب على ذلك ان لو كان احدهما اهم لم يتعين جريان الاستصحاب فيه ليلزم بعينه « قلت » : يكفى فى الاثر العملي كونه تخييريا .
( 2 ) - فيتخير بينهما ان لم يكن احد المستصحبين اهم و الا فيتعين الاخذ بالاهم و لا مجال لتوهم انه لا يكاد يكون هناك اهم لاجل ان ايجابهما انما يكون من باب واحد و هو استصحابهما من دون مزية فى احدهما اصلا كما لا يخفى و ذلك لان الاستصحاب انما يتبع المستصحب فكما يثبت به الوجوب و الاستصحاب يثبت به كل مرتبة منهما فتستصحب فلا تغفل . « منه قدس سره » ] ر . ك : حقائق الاصول 2 / 541 - 540 .