القاعدة المجمع عليها كما ادعى ، و هي لزوم العمل بأقوى الدليلين [ 1 ] .
شرح
[ فصل : ] مرجحات خارجيه
[ 1 ] - مقدمه : به يك اعتبار ، مرجحات بر دو قسم هست : 1 - مرجح داخلى « 1 » : مرجحى است كه خودش مستقلا وجود ندارد بلكه قائم به نفس خبر است مانند اعدليت راوى « 2 » يعنى : قطعنظر از خبر ، اعدليت راوى تحقق ندارد . 2 - مرجح خارجى : مرجحى است كه « بنفسه » و مستقلا وجود دارد گرچه روايتى نباشد - مثلا شهرت فتوائى ، مرجحى است كه قطعنظر از روايت هم تحقق دارد .اقسام مرجحات خارجيه
مرجحات خارجى بر دو قسم هست :1 - مرجحات خارجى غير معتبر « 3 » :
اين نوع مرجحات بر دو قسم است : الف : مرجحاتى كه دليل خاص بر عدم اعتبارشان نداريم « 4 » . ب : مرجحاتى كه دليل خاص بر عدم اعتبارشان داريم مانند قياس كه يك دليل ظنى هست اما دليل خاص بر عدم اعتبار آن داريم .2 - مرجحات خارجى معتبر :
اين نوع مرجحات هم بر دو قسم هستند : الف : گاهى اين نوع مرجحات ، مؤيد مضمون احد الخبرين است مانند كتاب و سنت قطعيه .هامش
( 1 ) - اعنى كل مزية غير مستقلة بنفسها هى « بين ما يرجع » الى الصدور كاعدلية الراوى و « بين ما يرجع » الى جهة الصدور كمخالفة العامة بناء على كون مثل هذا الخبر صادرا لا لاجل التقية « و بين ما يرجع » الى جهة الصدور كمخالفة العامة بناء على كون مثل هذا الخبر صادرا لا لاجل التقية « و بين ما يرجع » الى المضمون كالنقل باللفظ بالنسبة الى النقل بالمعنى . ر . ك : عناية الاصول 6 / 144 .
( 2 ) - يا مخالفت با عامه ، يعنى : قطعنظر از روايت ، مخالفت با عامه تحقق ندارد .
( 3 ) - كه مؤيد مضمون احد الخبرين است .
( 4 ) - طبق اصل و قاعده ، هر دليل ظنى كه دليلى بر اعتبارش نباشد ، قهرا معتبر نيست مانند : شهرت فتوائى و اجماع منقول .