شرح
تذكر : در بعضى از اخبار باب « 1 » ، نامى از موافقت با كتاب و مخالفت با عامه به ميان آمده بود - مانند : خذ ما وافق الكتاب و اترك ما خالفه - لكن سؤال ما اين است كه : آيا موافقت با كتاب يا مخالفت با عامه واقعا از مرجحات محسوب مىشود ؟
جواب : موافقت با كتاب اللّه از مرجحات نيست « 2 » بلكه ذكر آن در اخبار از جهت تعيين « حجت » از « لا حجت » است يعنى : خبرى كه موافق كتاب است ، حجت مىباشد و خبر مخالف ، اصلا حجت نيست .
آيا موافق با كتاب بودن ، مرجحى بر مخالف كتاب بودن است يا اينكه مخالف كتاب اصلا حجت نيست ؟
بديهى است كه خبر مخالف كتاب اصلا حجيت ندارد و در روايات فراوان هم بر اين مسئله تأكيد شده مانند :
1 - در خبر حسن بن جهم چنين آمده : اذا جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب اللّه و احاديثنا فان اشبهها فهو حق و ان لم يشبهها « فهو باطل » « 3 » .
2 - در معتبرهء ايوب بن راشد از ابى عبد اللّه عليه السّلام چنين آمده : قال : ما لا يوافق من الحديث القرآن « فهو زخرف » « 4 » .
3 - در خبر هشام بن حكم از ابى عبد اللّه عليه السّلام چنين آمده : قال : خطب النبى صلّى اللّه عليه و آله بمنى فقال : ايها الناس ما جاءكم عنى يوافق كتاب اللّه فانا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب اللّه
هامش
( 1 ) - باب تعارض خبرين .
( 2 ) - يعنى : احتمال قوى ، اين است كه از مرجحات نباشد .
( 3 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، جلد 18 ، باب 9 از ابواب صفات قاضى ، حديث 48 صفحه 89 .
( 4 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 18 ، باب 9 از ابواب صفات قاضى ، حديث 12 صفحه 78 .