عام و متضمن امر به اقامهء صلاة نسبت به همهء مكلفين است و اختلافى كه بين واجد ماء و فاقد ماء و شاك در بقاء وضو وجود دارد ، در ارتباط با امر نيست بلكه در ارتباط با خصوصيّاتى است كه در متعلّق امر دخالت دارد ، يعنى ما امرى به نام امر اضطرارى نداريم ، « صلّ مع التيمّم » نداريم ، بلكه در مقابل ( أقيموا الصّلاة ) يك آيه داريم كه مىفرمايد : ( يا أيّها الّذينَ آمنوا إذا قُمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين و إن كنتم جنباً فاطّهّروا و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيداً طيّباً . . . ) ، « 1 » اين آيه شامل همه مىشود ، عنوانش ( إذا قمتم إلى الصّلاة ) است بدون فرق بين واجد ماء و فاقد ماء . ولى مىگويد : وقتى خواستيد آن نماز مأمور به عمومى را انجام دهيد ، در درجهء اوّل وضو بگيريد و اگر آب نبود تيمّم كنيد . آيا اين معنايش اين است كه در مورد تيمّم امر خاصى داريم ؟ خير ، آيه مىخواهد بگويد : اين صلاة مأمور به نسبت به جميع ، خصوصيتش اين است كه اگر انسان واجد الماء باشد بايد وضو بگيرد و اگر فاقد الماء شد بايد تيمّم كند آيا اين برمىگردد به اينكه ما دو امر داريم ؟ خير ، چنين نيست . بهعبارت ديگر : در ( أقيموا الصّلاة ) امر به طبيعت صلاة تعلّق گرفته است و در آيهء وضو يعنى آيهء ( يا أيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق . . . فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيداً طيّباً فامسحوا بوجوهكم و أيديكم منه . . . ) « 2 » مىخواهد بگويد : همان صلاة مأمور به در ( أقيموا الصّلاة ) را - كه نسبت به عامّهء مكلّفين ، بهعنوان مأمور به است - وقتى خواستيد اتيان كنيد ، دو حالت ممكن است براى شما وجود داشته باشد : اگر واجد الماء هستيد بايد آن را با وضو انجام دهيد و اگر فاقد الماء هستيد بايد آن را با تيمّم اتيان كنيد . روايات مربوط به باب وضو و تيمّم نيز بههمينصورت است . يك روايت
هامش
( 1 ) - المائدة : 6
( 2 ) - همان .