[ صحيح و اعم در باب عبادات ]
ادلّهء قائلين به وضع الفاظ عبادات براى صحيح
مرحوم آخوند چون از افرادى است كه قول صحيحى را اختيار كرده ، ادلّهاى براى اثبات اين قول و نفى قول ديگر اقامه كرده است :
دليل اوّل ( تبادر )
در تمامى الفاظ عبادات - مثل صلاة و صوم و زكات و حج و . . . - آنچه به ذهن تبادر مىكند همان معانى صحيحه مىباشند و تبادر از علايم حقيقت است بلكه شايد تنها علامت حقيقت باشد . در اينجا گويا به مرحوم آخوند اشكال شده كه اين تبادر ، چگونه با آنچه در ارتباط با جامع صحيحى ذكر كرديد قابل اجتماع است ؟ شما در مورد جامع صحيحى فرموديد : صحيحى نمىتواند بطور مستقيم جامع خود را بدست آورد بلكه از راه آثارى چون « معراجيت » ، « قربان كلّ تقي » و « ناهى از فحشاء و منكر » بودن مىتواند دريچهاى به سوى آن جامع باز كند . و در حقيقت ، تنها از راه آثار است كه مىتوان