سكّاكى ، معتقد است : در مورد استعاره ، لفظ در همان معناى لغوى خودش استعمال شده است ولى در اين ميان ، تصرّفى عقلى و ذهنى صورت گرفته است . آن تصرّف عقلى اين است كه شما وقتى لفظ « اسد » را در « رجل شجاع » استعمال مىكنيد ، در ذهن خود ادّعا مىكنيد كه « رجل شجاع » يكى از مصاديق كلّى « حيوان مفترس » است . مرحوم شيخ محمد رضا اصفهانى مسجدشاهى ، صاحب كتاب وقاية الأذهان با بيان بسيار جالبى نظريّهء سكّاكى را نسبت به ساير مجازات نيز تعميم داده است . اين نظريه ، مورد قبول امام خمينى رحمه الله و حضرت استاد « دام ظلّه » واقع شده است . در اين مختصر به گوشهاى از مبانى اصولى معظّم له اشاره شد و تبيين جميع مبانى ايشان فرصت ديگرى را مىطلبد كه إن شاء الله در موقع مناسب به آن خواهيم پرداخت . در اينجا لازم مىدانم از تلاشها و زحمات ارزشمند حجج اسلام و فضلاى ارجمند ، آقايان شيخ محمود ملكى اصفهانى و شيخ سعيد ملكى اصفهانى كه با دقّت نظر و ذوق خاصّى ، مباحث اصولى حضرت استاد « دام ظلّه » را به سبكى شيوا و جالب تنظيم نموده و به تحقيق منابع آن پرداختهاند و زمينهء استفادهء هرچه بهتر فضلاى محترم را فراهم ساختهاند تشكر و قدردانى نمايم . از پروردگار متعال ، براى ايشان - كه حقيقتاً كار ارزندهاى انجام دادهاند - آرزوى توفيق روز افزون مىنمايم . حوزهء مقدّسهء قم سيّد هاشم حسينى بوشهرى 25 / 6 / 80
اصول فقه شيعه (فارسى) — صفحة 41
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٤١