ملكيت دارد . و براساس كلام مشهور نيز در انشائيات دو اعتبار وجود دارد : يكى اعتبار سبب و ديگرى اعتبار مسبّب در نتيجه كلام مرحوم آخوند بر كلام مشهور ترجيح دارد زيرا به كلام مرحوم آخوند ، يك اشكال ، ولى به كلام مشهور ، دو اشكال وارد است .
البته ما بحث ديگرى نيز با مرحوم آخوند داريم كه آيا وجود انشائى در رابطه با مفاهيمى - مثل طلب - كه داراى واقعيت مىباشند نيز تحقّق دارد يا فقط در مورد مفاهيم اعتباريه است ؟ اين جهت بحث را در مباحث مربوط به « صيغهء افعل » مطرح خواهيم كرد .
اصول فقه شيعه (فارسى) — صفحة 390
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٣٩٠