الدؤلي : بضم الدال المهملة وهمز الواو المفتوحة ( وفي آخرها اللام ) ، هذه النسبة
( إلى دؤل ) ، قال أبو العباس المبرد : الدؤلي مضمومة الدال مفتوحة الواو من الدئل بضم
الدال وكسر الياء قال المبرد : والدئل الدابة ، ويقال لرهط أبي الأسود : الدؤلي ، وامتنعوا أن
يقولوا الدئلي لئلا يوالوا بين الكسرات فقالوا : الدؤلي ، كما قالوا في النمر : النمري وأبو
الأسود الدؤلي قال أبو حاتم بن حبان : اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان . وقد قيل إن اسمه
عمرو بن ظالم ، و ( قد ) قيل عمرو بن سفيان ، من أهل البصرة ، ومسجده إلى الساعة باق ،
قرأت فيه الحديث على شيخنا جابر بن محمد الأنصاري الحافظ ، وهو في محلة الهذيل .
وأبو الأسود يروي عن علي وأبي موسى وأبي ذر وعمران بن حصين رضي الله عنهم ، ويقال إنه
أول من تكلم في النحو ، روى عنه الناس ، قال أبو علي الغساني فالدؤلي بضم الدال وبعدها
همزة مفتوحة هو أبو الأسود الدؤلي على المثال العمري - هكذا يقول البصريون ، وأصله
عندهم الدئلي ينسب إلى حي من كنانة وهو الدئل ( بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وقال
يونس بن حبيب النحوي وغيره من أهل البصرة : هم ثلاثة ، الدول ( 1 ) من حنيفة ، ساكن
الواو ، والديل في عبد القيس ، ساكن الياء ، والدئل في كنانة رهط أبي الأسود الواو مهموزة .
وحكي أبو علي البغدادي في كتاب البارع ( 2 ) من جمعه قال الأصمعي يقال هو أبو الأسود
الدؤلي بضم الدال وفتح الهمزة منسوب إلى الدئل ( 3 ) من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة ،
وفتحت في النسب كما فتحت ميم نمري في نمر ، ولام سلمى في سلمة . قال أبو علي
البغدادي : وهكذا قال عيسى بن عمر وشيبويه وابن السكيت والأخفش وأبو حاتم ومحمد بن
سلام وأبو عبد الله العدوي النسابة . قال أبو علي البغدادي : وقال الأصمعي : وكان
عيسى بن عمر يقول أبو الأسود الدئلي بكسر الهمزة على الأصل ، والقياس فتحها ، وحكاه
هامش
( 1 ) من تقييد المهمل لأبي علي الغساني وعنه نقل المؤلف كما تقدم والعبارة بطولها إلى آخر الرسم منه . واتفقت النسخ
على هذا السقط وكذا في اللباب ، ثم راح يتعقب ، فقال " قلت هذا الذي ذكره السمعاني حرفا بحرف وفيه خبط فإنه
يقول : وأصله الدئلي ينسب إلى حي من كنانة وهو الدول بن حنيفة ساكن الواو . فيا ليت شعري كيف يكون
الدول من حنيفة من كنانة ، وكنانة من مضر وحنيفة من ربيعة ؟ فإن لم يكن غلطا من الناسخ وقد أسقط شيئا فهو غلط
من المصنف . والله أعلم " قال المعلمي لا أدري لماذا لم يفزع صاحب اللباب إلى مراجعة كتاب الغساني ؟
( 2 ) هكذا في ب ، ومثله في تقييد المهمل واللباب وهو الصواب ، ووقع في بقية النسخ " التاريخ " .
( 3 ) هكذا في اللباب وتقييد المهمل ووقع في النسخ " الدؤل " .