سمع قتيبة بن سعيد وسعيد بن هبيرة وغيرهما - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخه ،
وقال : دلغاتان بالتاء ثالث الحروف .
الدلفي : بضم الدال المهملة وفتح اللام وفي آخرها الفاء ، هذه النسبة إلى دلف ، وهو
اسم لبعض أجداد المنتسب إليه إن شاء الله ، منهم أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين بن
إبراهيم الدلفي المقدسي ، سكن كرخ بغداد ، وكان فقيها فاضلا ورعا ، تفقه على أبي
نصر بن الصباغ ، واشتغل بالعبادة ، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيره ، سمع
منه أبو محمد بن السمرقندي الحافظ وغيره ، وتوفي في سلخ ذي الحجة سنة أربعة وثمانين
وأربعمائة ببغداد ودفن بالشونيزية .
الدلوي : بفتح الدال المهملة وسكون اللام وفي آخرها الواو هذه النسبة إلى الدلو ،
وهو لقب بعض أجداد أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن قرعة النجار ( 1 )
الدلوي بابن الدلو ، من أهل بغداد ، وكان صدوقا ، سمع محمد بن جعفر زوج الحرة
ومحمد بن المظفر وأبا عبد الله بن العسكري وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي
وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز ، وغيرهم ، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
الحافظ ، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة . وأخوه أبو طالب عمر بن محمد
الدلوي ، من أهل بغداد أيضا ، كان ثقة صدوقا ، سمع أبا عمر بن حيويه الخزاز وأبا بكر بن
شاذان البزاز وأبا حفص الكتاني وأبا الحسن الدارقطني وأبا حفص بن شاهين وطبقتهم ، سمع
منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأثنى عليه ووصفه بالصدق ، قال ومات في شوال
سنة ست وأربعين وأربعمائة ودفن بمقبرة باب الدير .
الدلويي : بكسر الدال المهملة وتشديد اللام المرفوعة وفي آخرها الياء المنقوطة من
تحتها باثنتين ، هذه النسبة إلى دلويه ، وهو اسم لجد أبي حامد أحمد بن محمد بن محمد بن
دلويه الاستوائي المعروف بالدلويي ( 2 ) ، وأستوا من نواحي نيسابور ، ذكرناها في الألف ،
هامش
( 1 ) هكذا في ك ومثله في تاريخ بغداد ج 11 رقم 2046 في ترجمة عمر بن محمد الآتي قال " وهو أخو عبيد الله بن محمد
النجار " وهكذا فيه ج 2 رقم 835 في ترجمة جد هذين الأخوين قال " محمد بن عبيد الله بن محمد بن قرعة أبو بكر
المقرئ النجار يلقب بالدلو . ووقع في س وم وع واللباب وتاريخ بغداد ج 10 رقم 5562 في ترجمة أبي القاسم
هذا : " البخاري " كذا .
( 2 ) في تاريخ بغداد " بالدلو " لكن المؤلف جرى على أن ينسب إلى الاعلام المختومة بويه بأن يسكن الواو ويبقي الياء
مكسورة تليها ياء النسبة وقد بينت ذلك في ما تقدم .