الجرميهني : بضم الجيم وسكون الراء وكسر الميم بعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين
من تحتها بعدها الهاء وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى جرميهن وهي قرية من قرى مرو
بأعالي البلد منها أبو إسحاق إبراهيم بن خالد بن نصر الجرميهني الحافظ إمام الدنيا في
عصره ، وكان يشبه بإمامي العصر أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وأبى عبد الله
محمد بن إسماعيل البخاري في الحفظ والاتقان ، سمع أبا النعمان عارم بن الفضل البصري
وعبد الله بن رجاء وغيرهما ، وكان أحمد بن سيار يقول : حفاظ زماننا أربعة : أبو زرعة
بالري ، وإبراهيم بن خالد الجرميهني بمرو ، ومحمد بن إسماعيل ببخارا ، وعبد الله بن
أبي عرابة بالشاش ، روى عنه يحيى بن ساسويه وجماعة ، وكان من حفظه أنه كتب مع رفيق
له في الرحلة ووقع سماع إبراهيم في كتب ذلك الرفيق وتوفي ذلك الرجل ودفنت كتبه ، فقدم
إبراهيم بن خالد فطلب الرجل فصادفه ميتا وكتبه مدفونة ، فقعد ونسخ تلك الكتب كلها من
حفظه واشترى كتب ابن عون بعد موته ، وكان يلقب إبراهيم بالبطيطي ، واشتهر بالعراق بهذا
اللقب ، ومات سنة خمسين ومائتين . وأبو عاصم عبد الرحمن بن . . . ( 1 ) الجرميهني ،
فقيه فاضل رابع أصولي مناظر تفقه على الموفق بن عبد الكريم الهروي وسمع الحديث .
الجرمي : بفتح الجيم وسكون الراء المهملة ، هذه النسبة إلى جرم وهي قبيلة من
اليمن وهو جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، قاله محمد بن عمران الأودي ( 2 ) قال
ابن حبيب : وفي بجيلة جرم بن علقة بن أنمار ، وفي عاملة جرم بن شعل بن معاوية بن عاملة ، وفي
طئ جرم وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث . والمشهور بهذه النسبة جماعة ، منهم القاسم
الجرمي يروي عن صدقة بن أبي مفيد روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي .
وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي . ومن الصحابة أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي ، له
صحبة ، روى عنه أهل البصرة ، مات سنة خمس وثمانين . وسريع مولى سوادة بن الربيع
الجرمي ، يروي عن سوادة ، روى عنه سلم بن عبد الرحمن . وأبو الجويرية حطان بن خفاف
الجرمي قال أبو حاتم بن حبان : وجرم من اليمن ، يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما روى
عنه الثوري وشعبة ، وقال أبو حاتم في حرف الخاء : أبو جويرية خطاب بن خفاف الجرمي
اليماني . فلعله يقال حطان وخطاب . والحارث بن نبهان الجرمي من أهل البصرة يروي عن
هامش
( 1 ) بياض .
( 2 ) مثله في اللباب وهكذا هو في كتاب ابن حبيب ، ووقع في نسخ الاكمال ( علقمة ) وكذا طبع 2 / 452 وقد ذكر
ابن حبيب في موضع آخر ( في بجيلة علقمة بن عبقر بن أنمار ) وذكر في حرف العين من الاكمال وضبطه
( بالفتحات ) فالله أعلم .