باب الدال والحاء
الدحروجي : بضم الدال وسكون الحاء المهملتين وضم الراء وفي آخرها الجيم ، هذه
النسبة إلى دحروج وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، وهو أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
عبيد الله بن دحروج القزاز الدحروجي ، من أهل بغداد ، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن
هزار مرد الصريفيني الخطيب وأبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز
وغيرهما ، سمع منه أصحابنا ، وتوفي قبل دخولي بغداد في ذي الحجة سنة سبع وعشرين
وخمسمائة . وأبو حفص عمر بن أحمد بن عبيد الله الدحروجي القزاز أخوه ، من أهل الحريم
الطاهري ، كان شيخا صالحا ، سمع أبا محمد بن هزار مرد . وأبا الحسين بن النقور وغيرهما ،
سمعت منه أحاديث يسيرة ، وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ، ودفن بباب
حرب .
الدحني : بفتح الدال وسكون الحاء المهملتين وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى دحنة
وهو اسم رجل من الفرسان ، وهو دحنة بن سويد بن الحارث بن حصن بن ضمضم كان فارسا
قال فيه أبوه :
أما ترضى بدحنة دون زيد * وعز علي لو غلق الرهين
ومن ولده الأحمر بن شجاع بن دحنة بن سويد الدحني ، كان شاعرا ، ذكر ذلك
هشام بن الكلبي فيما روى ابن حبيب عنه .
الدحيم : بضم الدال وفتح الحاء المهملتين بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف ( وفي
آخرها الميم ) ، هذا لقب القاضي أبي سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي الدمشقي
المعروف بدحيم ، وكان يغضب من هذا اللقب ، ودحيم هو تصغير دحمان ، ودحمان
بلسانهم الخبيث . ويقال له دحيم بن اليتيم ، واليتيم هو مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه ،
يروي عن ابن أبي فديك والوليد بن مسلم وغيرهما ، روى عنه أبو حاتم الرازي وإبراهيم بن
يوسف الهسنجاني وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن الباغندي . ودحيم لقب الحسن بن القاسم
الدمشقي ، حدث عن عبد القاهر بن يعقوب ، روى عنه محمد بن الحسن بن حمدان
الضراب ( 1 ) . ودحيم لقب أبي إسماعيل عبد الرحمن بن عباد بن إسماعيل المعولي ، روى
هامش
( 1 ) فيمن لقبه ( دحيم ) من النزهة نحو هذه العبارة ، وفي آخرها " . . الضراب " كما هنا وأراه أخذها من الأنساب ، ولم يذكر هذا الرجل في الرسم في اللباب ، ومن عادته الحذف لكنه ذكر بعد الرسم الآتي رسما آخر قال فيه " دحين بضم
الدال وفتح الحاء وبعد الياء المثناة نون ، هذا لقب الحسن بن القاسم الدمشقي ، حدث عن عبد القاهر بن يعقوب ،
روى عنه محمد بن الحسن بن حمدان الصواف " كذا ، وعادة صاحب اللباب إذا زاد رسما من عنده أو خالف الأنساب
أن ينبه على ذلك ، ولم يفعل هنا ، فدل على أن هذا الرسم عنده على هذا الوجه في الأنساب ، وتبعه صاحب
التوضيح فلخص عبارته في رسم ( دحين ) وقال في آخرها " الصواف " وفي نسختي من التبصير سقط من ذاك الموضع
لكن شارح القاموس ومادة التبصير غالبا قال في مادة ( د ح ن ) " ودحين كزبير لقب الحسن بن القاسم الدمشقي
المحدث " وفي تهذيب تاريخ دمشق 4 / 239 ترجمتان باسم ( الحسن بن القاسم ) أحدهما متأخر عن هذه الطبقة
بكثير ، والآخر من أهلها وهو " الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم أبو علي القاضي من أهل
دمشق . . " وأسقط أسماء شيوخه والرواة عنه كعادته ، ولعله لو ذكرهم لتبين الامر ، وذكر أنه توفي سنة 327 وقد
نيف على الثمانين .