الخيراني ، من أهل الموصل ، قال : قدم بغداد بعد سنة ( أربع و ) أربعين وأربعمائة ، وحدث
بها عن نصر بن أحمد بن المرجي وأبي الحسين عبد الله بن القاسم بن الصواف الموصليين ،
كتبت عنه ، وكان ثقة - هكذا قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ، روى عنه حديثا .
وروى عنه أيضا أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وأبو نصر محمد بن محمد بن
خميس الجهني الموصلي وغيرهم ، وكانت الرحلة إليه لسماع أجزاء من مسند أبي يعلى
أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وقال أبو بكر الخطيب الحافظ : سألت ابن طوق عن
مولده ، فقال : في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ومات بالموصل في شهر رمضان من سنة تسع
وخمسين وأربعمائة ( 1 ) .
الخيري : بكسر الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء ، هذه
النسبة إلى خيرة ، وهو جد محمد بن عبد الرحمن بن خيرة الطبري الخيري ، نسب إلى
جده ، حدث ببغداد عن مقاتل بن حيان من رواية نوح بن أبي مريم عنه ، رواها عن شيخ له
يقال له حسين بن إسماعيل بن خالد الطبري ، شيخ ثقة ، روى عنه محمد بن الحسين بن
حاتم ( 2 ) .
الخيزراني : بفتح الخاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الزاي وفتح الراء
وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى الخيزران وأبو البدر صاعد بن عبد الرحمن بن سلم ( 3 ) بن
عبد الجبار بن محمد بن علي ( بن محمد ) الخيزراني قاضي سارية مازندران ، تفقه ببخارى
على القاضي أبي سعد بن أبي الخطاب ، وكان شيخا ظريفا سخي النفس حسن الجملة ،
سمع ببخارى أبا سهل محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب البراني . . وغيرهما كتبت عنه
جزءا بسارية عن شيوخه ، وكانت ولادته في صفر سنة تسع وستين وأربعمائة بسارية ووفاته ( 4 )
هامش
( 1 ) في اللباب " فاته الخيراني نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان ، ينسب إليه الجم الغفير من العلماء وغيرهم . سوى من
نسب إلى جده ( خيران ) وهم أيضا كثير ، منهم أبو علي الحسن بن صالح بن خيران الفقيه الشافعي الخيراني ، أريد
على ولاية قضاء القضاة فامتنع ، وتوفي سنة عشرين وثلاثمائة " .
( 2 ) ( 806 - الخيري ) رسمه منصور وقال " بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت فهو شيخنا أبو محمد إبراهيم بن
محمود بن مصلح بن الخير المقرئ الخيري . . " .
راجع التعليق على الاكمال 3 / 53 .
( الخيزاخزي ) تقدم رقم 1517 بما فيه وهنا ذكر في اللباب .
( 3 ) في النسخ " مسلم " ظاهرا في بعضها ومحتملا في بعضها ، وفي أجود مخطوطتي اللباب والقبس والدراري المضية ج 1
رقم 682 " سلم " ووقع في مطبوعة اللباب " سالم " .
( 4 ) في م وع " وولادته " كذا لم تذكر الوفاة في اللباب وتقدم ما وقع في الجواهر المضية .