وكان ثقة ، مات في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .
الخناسي : بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الألف وفي آخرها السين ، هذه
النسبة إلى خناس وهو اسم رجل من الأنصار ، والمنتسب إليه يزيد بن المنذر بن سرح بن
خناس الأنصاري الخناسي ، ذكره محمد بن إسحاق بن يسار فيمن شهد بدرا .
الخناصري : بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الألف والصاد المهملة المكسورة
في آخرها الراء ، هذه النسبة إلى خناصرة ، وهو موضع بالشام قريب من حلب ، وخناصرة
بناها خناصرة بن عمرو بن الحارث بن كعب بن الوغا بن عمرو بن عبد ود بن عوف بن كنانة
الكلبي . وقيل : الخناصر بن عمرو خليفة أبرهة الأشرم صاحب الفيل خلفه باليمن بصنعاء إذ
سار إلى كسرى أنوشروان ويوم خناصرة أجازوا على العجم . وقيل بناها أبو شمر بن جبلة بن
الحارث . ورد في الآثار : خطبنا عمر بن عبد العزيز بخناصرة فقال كذا وكذا . منها أبو
يزيد ( 1 ) خلاد بن محمد بن هانئ بن واقد الأسدي الخناصري ، حدث بحلب عن
المسيب بن واضح ، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب .
الخناعي : بضم الخاء المعجمة وفتح النون وفي آخرها العين المهملة ، هذه النسبة إلى
خناعة ، وهو بطن من هذيل ، والمنتسب إليه أبو طلحة عطاء بن دينار الخناعي ، قال أبو
سعيد بن يونس المصري : هو مولى هذيل ثم لبني خناعة ، وخناعة بطن من هذيل ( 2 ) ، روى
عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وحياة بن شريح وابن جابر . وقد روى
الأوزاعي عن عطاء بن دينار إلا أن يكون لأهل الشام عطاء بن دينار آخر - قاله أبو سعيد
عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري في التاريخ ، ثم قال : ثم وقفنا بعد هذا أن لأهل
الشام عطاء بن دينار آخر مولى لقريش وهو يكنى أبا طلحة أيضا ، وهو الذي روى عنه
الأوزاعي وابن جابر ، وهو منكر الحديث ، وعطاء بن دينار المصري مستقيم الحديث ثقة
معروف بمصر ، وداره بمصر بالحمراء في بني بحر نحو دار الليث بن داود لها بابان عظيمان ،
رأيت في كتاب ربيعة الأعرج : توفي عطاء بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة .
هامش
( 1 ) رقم 3201 " تاج " لكنه ذكر ترجمة هذا الوراق ج 4 رقم 2204 فيمن أوله اسم أبيه قاف من الأحمدين " أحمد بن
قاج " .
( 1 ) زيد في م وع واللباب ومعجم البلدان " بن " وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر 5 / 183 ترجمة لفظها " خلاد بن محمد بن
هانئ بن واقد أبو يزيد من أهل خناصرة ، حدث بحلب . . " .
( 2 ) في اللباب " قلت هو خناعة بن سعد بن هذيل بن مدركة " .