تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأنساب — صفحة 398

مساهمون:

ص٣٩٨
رهط أبي كريب محمد بن العلاء البكيلي الهمداني ، وهو خمري ، وقد ذكرناه في غير موضع ( 1 ) .
الخمري : بضم الخاء المنقوطة وسكون الميم وفي آخرها راء مهملة ، هذه النسبة إلى الخمر ( وهي جمع خمار ) وهو شئ تجعله النساء على رؤوسهن يقال له المقنعة ، والمشهور بها أبو علي بن العباس المقانعي الخمري . . . ومنصور بن دينار الخمري ، حدث عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما ويزيد بن أبي زياد ، روى عنه أبو عاصم النبيل . وعمر بن عبيد الخمري ، حدث عن هشام بن عروة . ومحمد بن مروان الخمري ، حدث عن أشعث بن سعيد السمان ، روى عنه الوليد بن حماد الكوفي . وزيد بن موسى الخمري . وأبو معاذ الخمري ، هو أحمد بن إبراهيم الجرجاني ، يعرف بالتنوري ، حدث عن إسماعيل بن إبراهيم ، لم يرتضه أبو بكر الإسماعيلي - ذكر هؤلاء كلهم ابن ماكولا .
الخمقاباذي : بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم وفتح القاف والباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى خمقاباذ ، وهي قرية من قرى مرو ، على طرف كوال حفصاباذ ويقال لها خنقاباذ ، بالنون اجتزت بها غير مرة ، منها إسحاق بن إبراهيم ( 2 ) بن الزبرقان ، خمقاباذي ، شيخ لا بأس به ، كتب الحديث ، روى عن الحسن ( 3 ) بن زياد الزاهد - هكذا ذكره المعداني . وأبو حمزة أحمد بن عبد الله بن عمران الحمقاباذي ، سمع محمد بن مشكان وأبا حذاقة السهمي وإسحاق بن إبراهيم البغدادي وغيرهم . وأبو نصر أحمد بن مأمون الحمقاباذي كان كبيرا في الأدب ، كتب عن علي بن خشرم .
الخمقري ( 4 ) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وفتح القاف ( 5 ) وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى خمس قرى ، ويقال لها بنج دية ، وهي خمس من القرى مجتمعة ، وهي
هامش
( 1 ) في اللباب " قلت فاته الخمري - نسبة إلى خمر بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين ، منهم الصباح بن سوادة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الكندي الخمري . ومنهم أبو شمر بن قيس بن خمر وهو القائل : الوارثون المجد عن * خمر ورهط أبي زرارة " وراجع التعليق على الاكمال 2 / 197 و 198 . ( 2 ) مثله في اللباب ومعجم البلدان ، ووقع في س وم وع " منها أبو إسحاق إبراهيم " . ( 3 ) مثله في اللباب ، ووقع في س وم وع " الحسين " . ( 4 ) سيأتي أن هذه النسبة منحوتة من ( خمس قرى ) وأحسبه من استنباط المؤلف كما مر 2 / 333 في التعليق . ( 5 ) القاف في ( خمس قرى ) مضمومة ، فحسن العدول عنها إلى الفتحة أنه لم يسمع ( فعلل ) بفتح فسكون فضم .