يشتبه على من الحديث ، صناعته لا يحل الاحتجاج به . وأبو عبد الله نهشل بن سعيد بن
وردان الخراساني ، من أهل نيسابور ، كان أصله من البصرة ، يروي عن داود بن أبي هند
والضحاك بن مزاحم ، روى عنه محمد بن معاوية النيسابوري كان ممن يروي عن الثقات ما
ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة العجب ، كان إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي يرميه بالكذب .
الخراسكاني : بفتح الخاء المعجمة والراء والسين المهملة والكاف بينهما الألف وبعدها
الألف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى خراسكان ، وهي قرية من قرى أصبهان ، منها أبو
جعفر أحمد بن المفضل ( 1 ) المؤدب الخراسكاني الأصبهاني ، يروي عن حيان بن بشر ، روى
عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني .
الخراط : بفتح الخاء وتشديد الراء وفي آخرها الطاء المهملة ، هو الذي يخرط الخشب
ويعمل منه الأشياء المخروطة ، والمشهور بالنسبة إليه أبو صخر حميد بن زياد الخراط ، وهو
حميد بن أبي المخارق القتبي ( 2 ) ، من أهل المدينة ، مولى بني هاشم ، يروي عن نافع
ومحمد بن كعب وابن قسيط وعمار الذهني ( 3 ) ، وروى عنه المفضل وفضالة وحاتم بن
إسماعيل وابن لهيعة وصفوان بن عيسى وحياة بن شريح وابن وهب ، وقال أحمد بن حنبل :
أبو صخر ليس به بأس ، وقال يحيى بن معين : هو ضعيف . وأبو يوسف يعقوب بن معبد بن
صالح بن عبد الله الخراط ، ولد ببمجكث ونشأ بالبصرة ، وروى عن أبي نعيم ومكي بن
إبراهيم ومسدد ابن مسرهد وابن أخي جويرية وحجاج بن منهال ومطرف بن عبد الله
وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم ، وكان ثقة ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن حمدان وأبو
حفص أحمد بن حاتم بن حماد ، وتوفي سنة إحدى وستين ومائتين . وأبو علي الحسن بن
علان الخراط ، من أهل بغداد ، أملى في الكرخ حديثا منكرا من حفظه عن محمد بن
عبد الملك الدقيقي ولا يدري الحمل فيه عليه أو الراوي عنه أبو القاسم بن الثلاج ؟ . ومن
هامش
( 1 ) مثله في اللباب ومعجم البلدان ، ووقع في م وع " الفضل " .
( 2 ) كذا والكلمة في م بلا نقط وقد وقع نحوها في كتاب ابن أبي حاتم واستظهرت انها " العبئي " فراجعه بتعليقه ج 1 ق 2
رقم 975 .
( 3 ) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ، انظر ما يأتي في رسم ( الذهني ) ووقع هنا في ك " الذهلي " وفي
غيرها " الذهبي " وكلاهما خطأ .