تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأنساب — صفحة 301

مساهمون:

ص٣٠١
الحيكاني : بفتح الحاء المهملة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى حيكان ، وهو لقب يحيى بن محمد بن يحيى ، والمشهور بهذه النسبة أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن زيد الحيكاني المعدل ، وإنما عرف بأبي علي حيكان لأنه ختن أبي زكريا يحيى محمد بن يحيى الشهيد على ابنته ، ولما تزوج بها ولى خطبة النكاح محمد بن يحيى الذهلي ، ( وكان من أهل العلم والفضل والعدالة ، سمع أبا عبد الله محمد بن يحيى الذهلي ) وأبا الأزهر أحمد بن الأزهر العبدي وصهره أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله ( محمد بن عبد الله ) الحافظ وقال : سمعت الأستاذ أبا الوليد يذكر فضل أبي علي وتقدمه في السن والعدالة ، وقال : توفي غرة جمادى الأولى من سنة أربعين وثلاثمائة ( 1 ) .
الحيواني : بفتح الحاء المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الواو والألف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بيع الحيوان ، وهذا يختص ببيع الدجاج والطيور ببغداد ، والمنتسب إليها أبو الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد الحيواني الدجاجي ، شيخ فاضل واعظ حسن السيرة وحسن الكلام ، يعظ بجامع المدينة ، سمع الرئيس أبا الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح المقري وغيره ، كتبت عنه أحاديث ببغداد ، وكانت ولادته في رجب سنة ثمانين وأربعمائة .
الحيويي : بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء الأولى المضمونة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها ياء أخرى ( 2 ) ، هذه النسبة إلى حيويه ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، منهم أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري الحيويي ، أصله من نيسابور ، ومولده ومنشؤه بمصر كان أحد الثقات ، روى عن بكر بن سهل الدمياطي وأبي عبد الرحمن النسائي وغيرهما ، قال أبو زكريا يحيى بن علي الطحان الحافظ : سمعت منه ، وتوفي في رجب سنة ست وستين وثلاثمائة . وأبو عمر محمد بن العباس بن زكريا بن حيوية الخزاز الحيويي ، بغدادي .
هامش
( 1 ) ( 710 - الحيني ) في التبصير ما لفظه " الحيني بكسر المهملة بعدها ياء ثم نون نسبة إلى مدينة حينة . . علي بن إبراهيم بن سلمان الصوفي الحيني ، قال مغلطاي سمع معنا على شيوخنا " وينسب إلى هذه البلدة أيضا ( الحاني ) و ( الحنوي ) راجع هذين الرسمين . ( 2 ) ويسوغ أن يقال فيه ( الحيوي ) بكسر الواو وحذف الياء التي بعدها قبل ياء النسبة وبفتح الياء التي قبل أو ضمها راجع التعليق على الاكمال 3 / 53 .