شرح
ومنها : رواية معمر بن خلّاد قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السّلام ) : أيّ شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهنّ ؟ قلت : إنّه بلغني أن أهل المدينة لا يرون به بأساً ، فقال : إنّ اليهود كانت تقول : إذا أتى الرجل المرأة من خلفها خرج ولده أحول ، فأنزل اللَّه عزّ وجلّنِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ« 1 » من خلف أو قدام خلافاً لقول اليهود ، ولم يعن في أدبارهنّ « 2 » .
ومنها : ما عن زيد بن ثابت قال : سأل رجل أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : أتؤتى النساء في أدبارهنّ ؟ فقال : سفلت سفل اللَّه بك ، أما سمعت يقول اللَّهأَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ« 3 » « 4 » .
ومنها : رواية أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يأتي أهله في دبرها ، فكره ذلك وقال : وإيّاكم ومحاش النساء ، وقال : إنّما معنىنِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْأيّ ساعة شئتم « 5 » .
ومنها : رواية الفتح بن يزيد الجرجاني قال : كتبت إلى الرضا ( عليه السّلام ) في مثل السؤال في الرواية السابقة : فورد الجواب : سألت عمّن أتى جارية في دبرها ؟ والمرأة لعبة فلا تؤذي ، وهي حرث كما قال اللَّه « 6 » .
وفي محكي كشف الرموز : وكان فاضل منّا شريف يذهب إلى التحريم ، ويدّعي
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 223 .
( 2 ) التهذيب : 7 / 415 ح 1660 ، تفسير العياشي : 1 / 111 ح 333 ، الوسائل : 20 / 141 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 1 .
( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 80 .
( 4 ) تفسير العياشي : 2 / 22 ح 55 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 11 .
( 5 ) تفسير العياشي : 1 / 111 ح 335 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 9 .
( 6 ) تفسير العياشي : 1 / 111 ح 336 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 10 .