شرح
السيّد ( قدّس سرّه ) « 1 » . وقال ابن الأثير : الرَّبع : المنزل ودار الإقامة « 2 » .
الثاني : ما حكي عن الشيخ « 3 » وجماعة « 4 » من المتأخّرين عنه من حرمانها من مطلق الأرض عيناً وقيمة ، خالية كانت أم مشغولة ، ولا فرق في ذلك بين أراضي الدور والمساكن وغيرهما من الأراضي ، كأراضي البساتين وغيرها ، وحرمانها من أعيان ما يكون كالأبواب والخشب والأبنية دون القيمة .
الثالث : حرمانها من أراضي الدور والمساكن خاصّة عيناً وقيمةً دون أراضي غيرها من القرى والمزارع وغيرهما ، وحرمانها من عين الآلات والأبنية من الدور والمساكن دون قيمتها ، وهو المحكي عن نافع المحقّق « 5 » وجماعة أخرى « 6 » ، وحكي الميل إليه عن سيّدنا الأُستاذ البروجردي ( قدّس سرّه ) « 7 » .
الرابع : حرمانها من مطلق الأرض عيناً وقيمةً ، وحرمانها من عين الأشجار دون قيمتها ، وكذا من عين ما يكون كالأبواب والطوب ، وكذا الأبنية دون القيمة ، وفي محكي الإيضاح أنّه ربما ينسب إلى أكثر المتأخّرين « 8 » .
وكيف كان ، فالمتحصّل من الروايات مع الخصوصيتين المذكورتين أُمور :
هامش
( 1 ) الانتصار : 301 .
( 2 ) النهاية لابن الأثير : 2 / 189 .
( 3 ) النهاية : 642 .
( 4 ) المهذّب : 2 / 140 141 ، الوسيلة : 391 ، الكافي في الفقه : 374 ، الروضة البهية : 8 / 172 .
( 5 ) مختصر النافع : 272 .
( 6 ) المقنعة : 687 ، السرائر : 3 / 258 259 ، كشف الرموز : 2 / 463 .
( 7 ) تقريرات ثلاثة : 99 118 ، لكن قال في ص 118 : فانقدح بذلك كلّه انّ القول بعموم المنع لمطلق الأرض أظهر في الروايات ، مضافاً إلى شهرته بين من بعد الشيخ ( رحمه اللَّه ) عدا من ذكرناهم آنفاً .
( 8 ) إيضاح الفوائد : 4 / 240 . وفيه : والروايات عليه أكثر .