[ مسألة 12 : يجب أن تكون الشهادة واللعن على الوجه المذكور ]
مسألة 12 : يجب أن تكون الشهادة واللعن على الوجه المذكور فلو قال أو قالت : أحلف أو أقسم أو شهدت أو أنا شاهد أو أبدلا لفظ الجلالة بغيره ،
شرح
الوقوع حتى عند المنصوب من قبله لذلك ، ويدلّ عليه مضافاً إلى أنّه شهادة أو يمين لا يسجّل بهما إلّا الحاكم ظاهر جملة من الروايات الدالّة على أنّ الإمام هو المتصدّي لذلك ، مثل :
صحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن الملاعن والملاعنة ، كيف يصنعان ؟ قال : يجلس الإمام مستدبر القبلة . الحديث « 1 » .
وصحيحة أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، أنّه سأل أبا الحسن الرضا ( عليه السّلام ) فقال له : أصلحك اللَّه كيف الملاعنة ؟ قال : يقعد الإمام ويجعل ظهره إلى القبلة ، الحديث « 2 » . وغيرهما من الروايات « 3 » الدالة عليه ، وذكر الإمام وإن كان يحتمل أن يكون لأجل أنّه الحاكم الشرعي بالأصالة فلا يتعيّن شخصه لذلك ، بل يكفي المنصوب من قبله ، إلّا أنّه يحتمل التعيّن والتشخّص ؛ لأجل اشتمال اللعان على الشهادات واللعن والغضب ، فالاحتياط يقتضي ما أفاده في المتن .
ثانيهما : صورة اللعان وبيان كيفيّته ، وهو المأخوذ ممّا نطق به الكتاب العزيز « 4 » والنصّ « 5 » والفتوى ، والظاهر أنّه لا فرق في كيفيته بين سببي اللعان من القذف
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 165 ح 10 ، الوسائل : 22 / 409 ، كتاب اللعان ب 1 ح 4 .
( 2 ) الفقيه : 3 / 346 ح 1664 ، الوسائل : 22 / 408 ، كتاب اللعان ب 1 ح 2 .
( 3 ) الوسائل : 22 / 408 409 ، كتاب اللعان ب 1 ح 3 و 5 ، مستدرك الوسائل : 15 / 435 ، أبواب اللعان ب 4 ح 3 وص 431 ب 1 ح 1 وب 12 ح 1 .
( 4 ) سورة النور : 24 / 6 9 .
( 5 ) الوسائل : 22 / 407 411 ، كتاب اللعان ب 1 .