أبو . . . الآرهني كان إماما مفتيا مناظرا وصار شيخ الاسلام ببلخ وكان له بها التقدم على
العلماء .
( الآزاذاني ) : بالألف الممدودة والزاي المفتوحة والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها
النون ، هذه النسبة إلى آزاذان وهي قرية من قرى أصبهان إن شاء الله ، منها أبو عبد الرحمن
قتيبة بن مهران الآزاذاني المقرئ كبير الشأن في علم القراءات والقرآن ، يروي عن علي بن
حمزة الكسائي وقرأ عليه القرآن وسمع الليث بن سعد وشعبة وأبا معشر وشريك بن عبد الله
وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم ، وكان يقول : قرأت القرآن كله من أوله إلى آخره على
الكسائي وقرأ علي الكسائي القرآن من أوله إلى آخره ، وروى عنه أبو بشر يونس بن حبيب ثم
قال : وما رأيت خيرا منه .
( الآزاذواري ) : بمد الألف وفتح الزاي وسكون الذال المعجمة وفي آخر الراء ، هذه
النسبة إلى آزاذوار وهي قرية معروفة من قرى جوين من نواحي نيسابور ، منها إبراهيم بن
عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري ( 1 ) ، يروي عن أبي حذافة السهمي . وأبو موسى هارون بن
محمد الآزاذواري الجويني كان أديبا فقيها ، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن إبراهيم
البوشنجي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ وقال : أبو موسى الآزاذواري الجويني الفقيه الأديب سمع بنيسابور وكتب بالري وبغداد
قبل العشر والثلاثمائة وكان إذا ورد البلد يهش مشايخنا بوروده . وأبو عبد الله محمد بن
حفص بن محمد بن يزيد الشعراني الآزاذواري شيخ ثقة ، سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي ومحمد بن رافع وبالعراق نصر بن علي الجهضمي وأبا كريب وبالحجاز عبد الله بن
محمد الزهري وعبد الجبار بن العلاء ، روى عنه يحيى بن منصور القاضي وأبو علي الحافظ ،
وذكر أبو أحمد التميمي أنهم انصرفوا من قريته سنة اثنتي عشرة وتوفي هو سنة ثلاث عشرة
وثلاثمائة ( 2 ) .
( الآسي ) : بمد الألف وفي آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى الآس وهو أبو محمد
هامش
( 1 ) زاد في اللباب " أبو موسى " وفي معجم البلدان " يكنى أبا موسى " ولم يذكر الآتي وهو أبو موسى هارون بن محمد - فالله
أعلم .
( 2 ) ذكر ياقوت في الألف الممدودة ( آزاذوار ) وذكر فيها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل ثم ذكرها في الألف مع الزاي -
بغير مد ، وذكر محمد بن حفص الشعراني ، وزاد .