إعتبر هذا الكاتب ان تفسير العلامة المحقق لمعنى الإباق " بالفرار من قومه " مما لم يقل به أحد من أعلام التفسير ، وأنه مما لم يخطر على بال أحد مهما احتمل للآية من وجوه ( 1 ) . واستدل على ذلك ب‍ : " إن الله سبحانه هو المتحدث ، وهو الذي يقصّ علينا قصته ( إذ أبق إلى الفلك المشحون ) وأن الله هو الذي وصف فراره بالإباق ، فكيف يمكن أن تقول : " اعتبروه فارا وآبقا منهم " ( 2 ) . ولعمري إنه استدلال عجيب ، - فإنه وبحسب منطقه - إذا قال قائل : هرب فلان إلى الجبل فإن ذلك يعني أنه هرب من القائل دون سواه ، لأنه هو الذي وصفه بالهروب ؟ ! ! . ولكي يتبين من الذي أتى ببدع من القول ، ومن يفهم النصوص على وجه يصير معها دليل الإثبات دليلا للنفي ، أو العكس ، نستعرض كلام العلامة المحقق الذي يقول بعد عرضه للآيات المتعلقة بالبحث : " . . 1 - كلمة مغاضبا تعني حدوث الإغضاب من الطرفين . . فلا يصح القول بأن المغاضبة قد كانت بين يونس ( ع ) وبين الله . . الحقيقة هي أن المغاضبة كانت بين يونس ( ع ) وبين فريق آخر ، والظاهر أنهم قوم يونس ( ع ) . . فالتجأ إلى الفلك المشحون بالناس وكان قومه يطلبونه ليوصلوا إليه الأذى ، لأنهم كانوا يرونه قد أساء إليهم ، فاعتبروه فارا وآبقا منهم . . " ( 3 ) .