/ 73 صفات بد را در اين دنيا پاداشى است و در آخرت نيز پاداشى . آتش حسد يك بار در دنيا انسان را مىخورد و يك بار در آخرت و مار كينه توزى يك بار انسان را در اين جهان به گونهاى مىگزد و يك بار در آن جهان به گونهاى ديگر .
در آخرت كينه توزى به صورت مارى عظيم الجثه و سهمناك مصور مىشود و كينه توز را مىگزد . در دنيا هم به قلب او نيش مىزند . فرقى نيست كه اين مار گزنده در اين جهان روح را نيش بزند يا در آن جهان جسم را . ساير صفات نيز بر همين منوالاند . هر كه در اين جهان كور باشد در آن جهان هم كور است و راه گم كردهتر .
بدين گونه در مىيابيم كه جهنم آخرت انعكاسى است از جهنم دنيا . من نمىگويم كه جهنم آنجا رمز جهنم اينجاست . هرگز ، زيرا عذاب جهنم در آخرت بسى دردناكتر است . تخمى كه در اين جهان پاشيده شود در و كردنش در آن جهان است . از اينجاست كه در آيات قرآن سخن از ارث مىرود . اين ارث چيست ؟ آيا ارث به اين معنى نيست كه كسى كار مىكند و ديگران مىآيند و پس از مرگ نتيجهء كار او را مىبرند . در اين باب آن كه ارث برنده بعد از مرگ است باز هم خود انسانى است كه ميراث گذارده است .
در اينجا در فكر انسان شبههاى است عميق و ريشهدار . او گاه از خود مىپرسد چگونه ممكن است كه پس از مرگ زنده شود و از گور بيرون آيد ؟
منشأ اين شبهه همانا جهل انسان است به آغاز خلقتش . اگر انسان بداند كه خدا چگونه او را آفريده است و پيش از آن چه بوده ، مسئله برايش حل مىشود .
آرى ، او نطفهاى بود در صلب پدرش يا تكه گوشتى در شكم مادرش يا جنينى بود كه وزنش از 3 كيلو گرم تجاوز نمىكرد . اگر همهء اينها را به ياد آورد به خوبى درمىيابد كه آن كه او را آفريده است مىتواند پس از آن كه مرد و خاك شد دوباره زندهاش كند .
/ 74 اين گونه شبهات گويى جزء طبيعت انسان است . تو گرسنه مىشوى و غذا مىخورى و سير مىشوى باز هم پس از سيرى گرسنه مىشوى و باز هم سير مىشوى اين
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 65
مساهمون: احمد آرام
ص٦٥