[ 32 ]
وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
و در كار من شريكش گردان . » يعنى او نيز جزيى از اين مسئوليتها را بر عهده گيرد .
[ 33 ]
كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً
تا تو را فراوان ياد كنيم . » تسبيح همانا منزه دانستن خداست در حديث آمده است كه از امام صادق ( ع ) از معنى تسبيح پرسيدند گفت : سبحان اللَّه يعنى منزه است خدا . « 10 » / 153 [ 34 ]
وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً
و تو را فراوان ياد كنيم . » ذكر خدا مجرد حركت زبان نيست بلكه مراقبت است در پنهان و آشكار . از امام صادق ( ع ) روايت شده كه گفت : شديدترين ابتلاى مؤمن اين است كه از سه خصلت محروم بماند . پرسيدند آن سه خصلت كدام است ؟ فرمود : مواسات در ذات خدا ، انصاف از نفس خود و فراوان ياد كردن خدا . من به شما نمىگويم كه تنها به گفتن سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا إله إلّا اللَّه و اللَّه اكبر بسنده كنيد . بلكه خدا را در ياد داشته باشيد هنگامى كه به چيزى حلالى مىرسيد يا حرامى .
[ 35 ]
إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً
كه تو بر حال ما آگاه بودهاى . » يعنى به اعمال ما و تصرفات ما . شايد از اين آيات چنين استنباط شود كه هدف موسى و هارون سيطره نيست بلكه اجراى واجبات رسالت است .
اكنون اين سؤال پيش مىآيد كه چرا موسى از خدا خواست كه هارون را وزير او گرداند ؟ پاسخ اين است كه موسى از آغاز ابعاد رسالتى را كه بر عهدهاش گذاشته شده بود مىدانست و از مشكلاتى كه بر سر راهش بود آگاه بود و نيز از ضعف و ناتوانى قوم خود بنى اسراييل كه در اثر سالها بردگى عارض آنها شده بود خبر داشت . و قدرت قبطيان را به رهبرى فرعون مىشناخت . پس نياز به كسى داشت كه او را در اين مرحله يار و ياور باشد . / 154 هر يك از پيامبران به چنين يار و معاونى نياز داشتهاند . چنان كه هارون وزير موسى بود و آصف بن برخيا وزير سليمان و يحيى وزير عيسى بن مريم و على بن ابى طالب وزير محمد به
هامش
( 10 ) - بحار الانوار ج 93 / ص 177 .