خون شهيدان را از آب اولىتر است * اين خطا از صد صواب اولىتر است
تو ز سرمستان قلاوزى مجو * جامه چاكان را چه فرمائى رفو
ملّت عشق از همهء دنيا جدا است * عاشقان را مذهب و ملّت خدا است
تبصره : در عبارات سلاّك إلى اللّه تعالى نظما و نثرا كلماتى از قبيل وجود و موجود و واجب الوجود بذاته و تجلّى و عشق و عاشق و معشوق و ساقى و جام و شراب و خمر و سكر و اشباه و نظائر آنها ديده مىشود كه دستهاى از آنها را مآخذ قرآنى و روائى است ، و دستهء ديگر بر اصطلاحات خاصّ اين فريق است . همچنانكه اديب و فقيه و اصولى و متكلّم و محدّث و قارى و غيرهم را اصطلاحاتى است و اين اصطلاحات محض قراردادى هر طايفه راست كه بر آن اصطلاح نه آيتى دارند و نه روايتى و نه لزومى به داشتن آنست . . . به ذكر چند آيت و روايت تبرك مىجوييم :
1 -
الاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصينَ . اولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلومْ . فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ . فى جَنَّاتِ النَّعيمِ . عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلين . يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعينٍ . بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ . لا فيها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
( صافات : 41 - 48 ) . [ 176 ]
2 -
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتى وَعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ انْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أنْهارُ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ وَ أنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّى وَ لَهُمْ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ
، الآية ( محمد ( ص ) : 16 ) . [ 177 ]
3 -
انَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ نَعيمٍ
- الى قوله سبحانه -
يَتَنازَعُونَ فيها كَأْساً لا لَغْوٌ فيها وَ لا تَأْثيمٌ
( طور : 18 - 24 ) .
4 -
انَّ لِلْمُتَّقينَ مَفازاً . حَدائِقَ وَ أعْناباً . وَ كَواعِبَ أتْراباً وَ كَأْساً دِهاقاً . لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا كِذّاباً . جزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً
( نبأ : 32 - 37 ) . [ 178 ]
5 -
وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ . اولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ . فى جَنَّاتِ النَّعيمِ
- الى قوله تعالى -
يَطوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ . بِأكْوابٍ وَ أباريقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعينٍ . لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لا يُنْزِفُونَ
( واقعه : 11 - 20 ) . [ 179 ]