الأسودان فما أراهما و دنا الابيضان منى الآن ياخذان بنفسى فمات من ساعته .
و در همان باب من لا يحضر گويد : اتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رجل من أهل الباديّة له جسم و جمال فقال يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اخبرنى عن قول اللّه عزّ و جل
الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ
« 1 » ، فقال اما قوله لهم البشرى فى الحيوة الدنيا فهى الرؤيا يا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها فى دنياه و اما قول اللّه عزّ و جل و فى الآخرة فانها بشارة المؤمن عند الموت يبشر بها عند موته ان اللّه قد غفرلك و لمن يحملك الى قبرك .
مرحوم محمّد حسن مراغى در كتاب شريف المآثر و الآثار « 2 » ، در ترجمهء عارف بزرگوار جناب آقا محمّد رضاى قمشهاى قدّس سرّه آورده است كه امسال ، كه يكهزار و سيصد و شش هجرى است ، در دار الخلافه ( طهران ) وفات يافت ، نزديك نزع با خواص خود گفته بود كه « آيا اسب سفيدى را كه حضرت صاحب عليه السّلام براى سوارى من فرستادهاند ديديد ؟ » .
فى تفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السّلام فى تفسير قوله - عز من قائل - اياك نعبد و اياك نستعين فى حديث طويل قال امير المؤمنين عليه السّلام : ان من اشد الناس حسرة يوم القيامة من راى ماله فى ميزان غيره ادخل اللّه عزّ و جل هذا به الجنة و ادخل هذا به النار . قال الصادق عليه السّلام : و اعظم من هذا حسرة يوم القيمة رجل جمع مالا عظيما بكد شديد و مباشرة الأهوال و تعرض الأخطار ثم افنى ماله بصدقات و مبرات و افنى شبابه و قوته فى عبادات و صلوات و هو مع ذلك لا يرى لعلى بن ابيطالب حقه و لا يعرف له من الاسلام محله - الى ان قال عليه السّلام : فذاك اعظم من كل حسرة تأتى يوم القيمة و صدقاته ممثلة له فى امثال الأفاعى تنهشه و صلواته و عباداته ممثلة له فى مثال الزّبانية تدفعه حتى تدعه الى جهنم دعا .
الحديث .
و به همين مضمون است حديث ديگر كه جناب كلينى در همان كتاب كافى نقل كرده است باسناده عن ابى عبد اللّه عليه السّلام : قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تعلموا
هامش
( 1 ) - يونس 10 : 63 و 64 .
( 2 ) - المآثر و الآثار ، 164 .