اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ،
« 1 » و عرفت الاشياء باللّه كتاب او نيز نور و تبيان كل شئ است :
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ،
« 2 »
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ،
« 3 »
وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ .
« 4 »
كلمهء مباركهء كل شئ كه انكر نكراتست ، چيزى را فروگذار نكرده است ؛ پس چيزى نيست كه قرآن تبيان آن نباشد . ولى قرآن ، در دست انسان زبان فهم ، تبيان كلى شئ و زبان كلمات اللّه بى انتها است . اين انسان زبان فهم راسخ در علم است :
وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ،
« 5 »
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ .
« 6 »
قرآن و تحدّى آن
قرآن ، حروف آن اسرار ، كلمات آن جوامع كلم ؛ آيات آن خزائن ؛ سورههاى آن مدائن حكم ؛ مدخل آن باب رحمت بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، وقف خاص مخلوق فى احسن تقويم ، واقف آن رحمن و موقوف عليه آن انسان است
الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ .
سبحان اللّه ، اين كتاب عظيم امام انسان است و كل شئ در آن احصاء شده است و منطوى بر حقائق كليهء الهيّه و جامع حكم علميه و عمليه است و تبيان كلمات غير متناهى كتاب بىپايان هستى و مبيّن اسرار اسماء غيبى و عينى است ، بدون اينكه هيچ اصطلاحى از اصطلاحات فنون علوم را به كار برده باشد بلكه به صورت طبيعى و سياق عرفى و عادى عربى مبين تكلّم فرموده است ، و مع ذلك ، در مقام تحدّى براى ابد ، مىفرمايد :
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ؛
« 7 »
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ
هامش
( 1 ) - نور 24 : 35 .
( 2 ) - تغابن 64 : 8 ( صدر آيه ) .
( 3 ) - نحل 16 : 89 .
( 4 ) - يس 36 : 12 .
( 5 ) - آل عمران 3 : 7 .
( 6 ) - نساء 4 : 162 .
( 7 ) - اسراء 17 : 88 .