الكلام تحته سرّ عظيم و رمز الى معنى شريف غامض و منه اخذ مثبتوا النفس الناطقة الحجّة على قولهم « 1 » .
آرى كلمات سفراى الهى و حاملين وحى همه سرّ و رمز است ، روايات آل پيغمبر خود بهترين حجت بر حجت بودن آنان است و خود آن بزرگان دليل امام بودن خودشانند چنان كه الدليل دليل لنفسه ، آفتاب آمد دليل آفتاب . شيخ رئيس در رسالهء معراجيه و در رسالهء نبوّت و در الهيات شفا گويد :
گفتههاى نبى همه رمز باشد به معقول آكنده .
كلامى با ابن ابى الحديد
ابن ابى الحديد پس از نقل كلام مذكور امير المؤمنين عليه السّلام در شرح آن پس از عبارت ياد شده گفته است :
و محصول ذلك أنّ القوى الجسمانية يكلّها و يتعبها تكرار أفاعليها عليها ، كقوة البصر يتعبها تكرار ادراك المرئيات ، حتى ربّما أذهبها و أبطلها أصلا ، و كذلك قوة السمع يتعبها تكرار الاصوات عليها ، و كذلك غيرها من القوى الجسمانية ، و لكنا وجدنا القوة العاقلة بالعكس من ذلك ، فان الانسان كلما تكررت عليه المعقولات ازدادت قوته العقلية سعة و انبساطا و استعدادا لادراك أمور أخرى غير ما أدركته من قبل ، حتى كان تكرار المعقولات عليها يشحذها ( يحدها - خ ) و يصقلها فهى اذن مخالفة فى هذا الحكم للقوى الجسمانية ، فليست منها ، لانها لو كانت منها لكان حكمها حكم واحد من أخواتها ، و اذ لم تكن جسمانية فهى مجردة ، و هى التى نسميها بالنفس الناطقة « 2 » .
هامش
( 1 ) شرح ابن ابى الحديد چاپ سنگى ، ج 2 ، ص 413 .
( 2 ) شرح ابن ابى الحديد چاپ مصر ، ج 19 ، ص 25 .