« و سيأتى مَن يدّعى المشاهدة . . . فكذّبوه » اين جمله با ملاحظهى قضايايى كه در كتابهاى بحار الأنوار و غيره تحت عنوان : « فيمن فاز بلقاء الحجّة - عليه السّلام - » نقل گرديده است ، چگونه قابل توجيه است ؟
ج . به قرينهى مقام ، منظور در توقيع نحو مشاهدهى در نيابت خاصّه است .
تعهد و قسم خوردن براى رأى دادن به يك شخص
6530 . چنانچه كسانى به شخصى كه قصد دارد نامزد نمايندگى مجلس شوراى اسلامى شود قول بدهند كه از او حمايت كنند و به او رأى بدهند و حتى براى تأكيد قول و تعهد خود قسم بخورند ؛ امّا سپس متوجه شوند كه شخصى عالمتر و صالحتر و آگاهتر به جريانهاى فكرى جهان امروز نيز آماده است كه مسئوليت نمايندگى مردم در مجلس شوراى اسلامى را بپذيرد . حال ، بنا به فرض مذكور تكليف دينى و اخلاقى كسانى كه قبلًا به شخص ديگرى قول دادهاند يا سوگند ياد كردهاند ، چيست ؟
ج . قول و تعهد مزبور اثر ندارد و مىتوانند اصلح را انتخاب كنند ، و اللَّه العالم .
احضار ارواح
6531 . آيا احضار ارواح جايز است ؟
ج . اگر ايذاى روح مؤمن نباشد ، مانند اين كه به اختيار حاضر شود نه به اجبار و الزام و باعث ضرر مرضآور بر شخص خواب شده ، نباشد مانعى ندارد .
نگهدارى سگ در منزل
6532 . نگهدارى سگ در منزل چه حكمى دارد ؟
ج . كراهت دارد .