مراد از اعلميّت
74 . آيا اعلميّت و كمتر بودن خطاى مجتهد در استنباط فرع از اصل و . . . فقط مربوط به مسائل فقهى است يا مسائل سياسى را نيز شامل مىشود ؟
ج . تمام مواردى كه به استنباط حكم الهى از اصول و منابع مربوط مىگردد را شامل مىشود .
تقليد از اعلم
75 . تقليد از مفضول - يعنى غير اعلم و غير اورع - اگر فتوايش مطابق با اعلم يا احتمالًا مطابق باشد ، درست است ؟
ج . جايز است در صورت موافقت ، و امّا با احتمال مخالفت در صورت امكان دسترسى به فتاواى اعلم ، احوط لزومى تقليد از اعلم است .
اعلميّت در غير فقه
76 . اگر فقيهى در علومى - مانند رجال ، هيأت ، فلسفه و اصول و . . . - از ديگر مجتهدين مقدم باشد ، آيا اين تسلط مىتواند وجه ترجيح او بر مجتهدين ديگر باشد ؟
ج . اگر آن علوم از مبادى فقه نيست و در استنباط احكام الهى دخالت ندارد ، وجه ترجيح به شمار نمىآيد ، مخصوصاً در صورت اعلميّت مجتهد ديگر در علم فقه .
تقدّم اعلميت يا اورعيت
77 . اگر مجتهدى اعلم باشد و مجتهد ديگر اورع ، آيا تقليد از مجتهد اورع جايز است ؟
ج . خير جايز نيست و بايد از اعلم تقليد كند .