حتى بألفاظ الكفر بالله سبحانه ، و " العياذ بالله " من ذلك ، فما حكم أولئك الناس ؟ وهل تترتب بذمتهم بعض الحدود ؟ وإذا ترتب ذلك عليهم ولم يقم الحد لسبب أو لآخر ، فهل أعمالهم صحيحة بعد ذلك ، كالنكاح وغيره ؟
الجواب : لا أثر لتلك التي يقولونها غير جادين . والله العالم .
السؤال 39 : هل يجوز للقاضي العمل بما يسمى بالطب الشرعي إذا كان مفيداً للعلم ؟
الجواب : إذا حصل له العلم فلا مانع من الحكم بعلمه .
السؤال 40 : هل يجوز رفع أمر الزاني الفاعل للمنكر إلى حاكم الجور علماً أنه سيقيم الحد في بعض الصور ويُعزر أو يُسجن في بعض الصور ، في فرض توقف رفع المنكر على رفع أمره إلى الحاكم وفي فرض عدمه ؟
الجواب : لا يجوز نفس العمل أي الاعلام ، والتحويل ، ولكن يجوز أو يجب توعيده به أن يفد تركه علماً أو احتمالًا .
السؤال 41 : الناصب الذي يجوز قتله عند أمن الضرر ، هل هذا الجواز هو الجواز بالمعنى الأخص ، المقابل للأحكام الأربعة أم يعني الأعم ؟
الجواب : هذا ينحصر في ساب النبي ( صلى الله عليه وآله ) والإمام والصديقة الطاهرة ( عليهم السلام ) وفيه جوازه يعني لزومه مع الأمن .
السؤال 42 : هل يجوز اللجوء إلى مؤسسات الحكومة للتحاكم في الأمور الحياتية كالاعتداء على النفس ، أو المال ، أو العرض ، وغير ذلك ؟
الجواب : يجوز استيفاء الحق ، أو رفع الظلم بذلك ، إذا كان الطريق منحصراً به .
المسائل الشرعيه ( استفتاءات ) ( المعاملات ) (1416هـ) — صفحة 296
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٩٦