السؤال 4 : في باب الرجم ، هل لابد من الرجم إلى أن يحصل القطع بالموت أم ماذا ؟ ولو فرض القطع بموته وبعد مدة حينما أزيحت الأحجار عنه تكشّف أنه حي ، فما هو الموقف ؟
الجواب : يجري عليه حكم من فرّ من الحفيرة على التفصيل المذكور في التكملة . والله العالم .
السؤال 5 : من قال لغيره : " ياكلب " أو " يا حمار " وأشباه ذلك ، فهل يجوز للغير أن يقابله بالمثل تمسكاً بآية الاعتداء بالمثل ، أم ليس عليه إلا التعزير ؟
الجواب : لا يجوز .
السؤال 6 : هل يجوز التصدّي للقضاء لمن لا تتوفر فيه ملكة الاجتهاد ولو بالحكم طبقاً لفتوى المرجع الجامع للشرائط المجزي للتقليد ؟ وهل يكون حكمه نافذاً بحق المتنازعين الذين يجهل مقلدهما ؟
الجواب : إن كان عالماً بالموازين اللازمة المراعاة واختاره المتنازعان من عند أنفسهما لحل النزاع بينهما شأن قاضي التحكيم جاز ونفذ .
السؤال 7 : تعارف في هذا الزمان أن يقال للشخص الفطن ذي الحيل - نغل - أو يقال لبعض الأشخاص ابن الزنا أو ابن الزانية ، من دون أن يقصد من ذلك المعنى الحقيقي ، ويقصد من ذلك مجرد السب لا أكثر والسؤال :
أ - هل إطلاق هذه الألفاظ مع قصد المعنى الحقيقي يترتب عليه حد معين أم مجرد التعزير أم لا شيء ؟
الجواب : الأولى تدخل في القذف بالنسبة للوالدين فيرجع الأمر إليهما .
المسائل الشرعيه ( استفتاءات ) ( المعاملات ) (1416هـ) — صفحة 288
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٨٨