السيكارة لا تركه ، فالمخالفة تتحقق بترك الصوم بعد فرض الشرب لا نفس الشرب ، فإذا صام فليس عليه شيء ، وأما بالنسبة إلى استمرار أثر النذر فيجب الصوم لكل شرب أو لا ، نعم يجب . والله العالم .
السؤال 19 : إذا نذر أن يعود مريضاً معينا في يوم جمعة معين ، وكان بإمكانه أن يعوده صباحاً ولكنه أخره إلى العصر ، فلما جاء العصر حصل مانع من عيادة ذلك المريض حتى انتهى ذلك اليوم فهل تلزمه كفارة النذر ؟
الجواب : لا تلزمه الكفارة في الصورة المفروضة .
السؤال 20 : إذا نذر إن شفي له مريض أن يعمل عملًا معيناً وبعد شفاء ذلك المريض نسي الناذر ما هو هذا العمل الذي نذر أن يعمله ، هل هو صيام ، أم عمرة ، أم صلاة أم صدقة ، أو غيرها ، فماذا يلزمه ؟
الجواب : في الصورة المفروضة إذا تمكن من الجمع بين الجميع وجب عليه ذلك له وإلا فعليه تعيين المنذور بالقرعة . والله العالم .
السؤال 21 : هل هناك مستند لما يقال من أن يمين البراءة تحل بالحالف بها - كذباً أو صدقاً - مصيبة أو تفقده حياته ؟
الجواب : لا شك في مرجوحية تلك اليمين ومبغوضيتها ، وقد ذكرنا في الرسالة حرمتها على الأحوط ، وأما الآثار المذكورة إن كانت ، فعلى جهة الاقتضاء لا العليّة .
السؤال 22 : من النذور التي تتعارف عندنا ، يُنذر " شاة " للعباس ( عليه السلام ) أو لأحد الأئمة ( عليهم السلام ) يذبحها في يوم معين كاليوم السابع من محرم أو عاشره وهو قد يتعلق بعين شخصيّة ، وقد يتعلق النذر بعين كلية
المسائل الشرعيه ( استفتاءات ) ( المعاملات ) (1416هـ) — صفحة 248
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٤٨