وهذه المناقشة ليست واردة ؛ وذلك لأنّ الغاية المتمثّلة في قوله « حتّى يصل إلينا حقّنا » إذا قيل بأنّ لها مفهوماً دالّاً على انتفاء طبيعي الحكم في المغيّا بتحقّق الغاية تكون دالّة على جواز البيع إذا وصل إليهم حقّهم ، وهذا يعني : أنّ مورد الكلام غنيمة يجوز بيعها في نفسها فتتمّ القرينة المذكورة ، وأمّا إذا أنكرنا مفهوم الغاية - كما هو المختار في علم الأصول « 1 » - وقلنا : إنّ الغاية إنّما تدلّ على انتفاء شخص الحكم المغيّا عند وجودها فالفقرة المشار إليها إنّما تدلّ على أنّه بوصول حقّهم إليهم تزول حرمة البيع الناشئة من ثبوت حقّهم ، ولا ينافي ذلك ثبوت حرمة أخرى أحياناً بسبب الحقّ العامّ للمسلمين ، كما في الأرض .
هامش
( 1 ) راجع بحوث في علم الأصول 3 : 212