1 - أن يأتي محمّد وهو يلبس بدلة ( أ )
2 - أن يأتي محمّد وهو يلبس بدلة ( ب )
3 - أن يأتي محمّد وهو يلبس بدلة ( ج )
4 - أن يأتي محمّد وهو يلبس بدلة ( د )
5 - أن يأتي علي وتصدق في نفس الوقت القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس بدلة ( أ ) .
6 - أن يأتي علي وتصدق في نفس الوقت القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس بدلة ( ب ) .
7 - أن يأتي علي وتصدق في نفس الوقت القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس بدلة ( ج ) .
8 - أن يأتي علي وتصدق القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس البدلة ( د ) .
9 - أن يأتي ماجد وتصدق القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس البدلة ( أ ) .
10 - أن يأتي ماجد وتصدق القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس البدلة ( ب ) .
11 - أن يأتي ماجد وتصدق القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس البدلة ( ج ) .
12 - أن يأتي ماجد وتصدق القضية الشرطية القائلة : لو أتى محمّد لكان يلبس البدلة ( د ) .
وبهذا نجد أنّ الصور ( 12 ) وأنّ تقسيم الطرفين - علي وماجد - لا يتوقّف على أن تكون لهما نفس الظروف المفترضة لمحمّد ، أي أن يكونا حائزين على
الأسس المنطقية للإستقراء ( تراث الشهيد الصدر ج 2 ) — صفحة 245
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص٢٤٥