ومراتبه ثلاث :
الأولى : الأبوان من غير ارتفاع ، والأولاد وإن نزلوا .
الثانية : الإخوة والأخوات لأب أو لامّ أو لهما ، وأولادهم وإن نزلوا ، والأجداد والجدّات وإن علوا لأب كانوا أو لامّ أو لهما .
الثالثة : الأخوال والخالات وإن علوا أو سفلوا ، والأعمام والعمّات وإن علوا أو سفلوا .
شرح
[ مراتب النسب ثلاث ]
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( ومراتبه ثلاث . . . إلى آخره ) هذه العبارة أجود من عبارة « التحرير « 1 » والإرشاد « 2 » والشرائع « 3 » والنافع « 4 » واللمعة « 5 » » لعدم استيفائها جميع الأصناف كهذه ، إلّا أنّه في هذه أراد بما سفل من الأخوال والأعمام أولادهم على ضرب من التسامح ، والأمر سهل . ويدلّ على ترتيب هذه المراتب - بمعنى أنّه لا ترث لا حقه مع سابقه ، حتّى أنّ الواحد من السابقة وإن كان بعيدا ولو أنثى يمنع اللاحقة كيف كانت وكم كانت - ما دلّ على أنّ الأقرب يمنع الأبعد من كتاب وسنّة وإجماع . ومن هنا يعلم وجه الحصر في الثلاث مع أنّ في كلّ مرتبة من المراتب قريبا وبعيدا ممنوعا به وما ذاك إلّا لاشتراكهما في منع اللاحقة كما في الأولى والثانية أو التأخّر عن السابقة كما في الثالثة والثانية أيضا ،هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في أسباب الميراث ج 5 ص 7 و 8 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في أسباب الميراث ج 2 ص 118 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في موجبات الإرث ج 4 ص 9 .
( 4 ) المختصر النافع : في موجبات الإرث ص 255 .
( 5 ) اللمعة الدمشقية : في موجبات الإرث ص 254 .