وفيه فصول :
الفصل الأوّل : في موجب الإرث
شرح
المصنّف ولكلّ نظر ووجه كانت موانع الإرث وموجباته وتفصيل السهام والحجب كأنّها خارجة عن المقصود كالمبادئ له ، فجعلها مقدّمات أربع ، فتأمّل . وهذه مناسبات جرى بها القلم .
[ الفصل الأول : ] [ في موجبات الإرث ]
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( موجب الإرث ) عبّر هنا بالموجب كما في « الشرائع « 1 » والنافع « 2 » واللمعة « 3 » والمفاتيح « 4 » » . وفي « التحرير « 5 » والإرشاد « 6 » والتبصرة « 7 » » عبّر بالأسباب . وفي « الرسالة النصيرية » عبّر بالاستحقاق « 8 » . قال في « المسالك » ما حاصله : المراد بالموجب السبب ، وإنّما آثره لئلّا يتوهّم إرادة السبب بالمعنى الخاصّ ، أعني المقابل للنسب « 9 » . وقد يقال « 10 » : هذا منه بناء على أنّهامش
( 1 ) شرائع الإسلام : في مقاصد الإرث ج 4 ص 9 .
( 2 ) المختصر النافع : في المواريث ص 255 .
( 3 ) اللمعة الدمشقية : في الميراث ص 254 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في موجبات الإرث ج 3 ص 301 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الميراث بالسبب ج 5 ص 37 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في الميراث ج 2 ص 118 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الميراث ص 171 .
( 8 ) الفرائض النصيرية : ص 48 س 15 ( مخطوط في مكتبة المسجد الأعظم برقم 631 ) .
( 9 ) مسالك الأفهام : في موجبات الإرث ج 13 ص 10 .
( 10 ) كما في الروضة البهية : في الوضوء وموجباته ج 1 ص 318 .