وجه الاختلاف : واضح .
وجه الصحة : إن هذا مجرد غفلة في الصراط . والواقع أنها ناشئة من أصل تأليف الكتاب من المؤلفين السابقين ، كما أشرنا في المقدمة .
- 68 -
المنهج ( ص 171 ) : . . . . . . . وفي البطة سبعة على الأحوط وجوباً .
وفي الصراط : ( ص 59 ) : تاسعاً : وفي البط سبعة .
وجه الاختلاف : انه في الصراط بنحو الفتوى بالسبعة وفي المنهج بنحو الاحتياط الوجوبي .
وجه الصحة : الاحتياط ناشئ من الشك في صحة سند الرواية . والفتوى ناشئة من أنه لا يوجد احتمال معتد به غيره . أو من الاعتماد على سند الرواي - ة ، ولو بلحاظ عمل المشهور بها ، أو بلحاظ الشهرة الفتوائية نفسها . إلا أنهما معا ممنوعان كبروياً .
- 69 -
المسألة ( 701 ) : يعتبر في المكان . . . . . . . والأحوط استحباباً تحري الأقرب إلى القبلة فالأقرب .
الإفحام لمدعي الإختلاف في الأحكام — صفحة 65
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٦٥