الصراط بنحو الاحتياط الاستحبابي .
وجه الصحة : إن الصحيح هو الاحتياط الاستحبابي لجواز النظر واللمس للمحارم الذي هو مورد المسألة . وأما وجه الاحتياط الوجوبي فهو كونه داخلًا تحت بعض الإطلاقات المانعة لولا إننا نجد انصرافه عن المحارم .
- 56 -
المسألة ( 306 ) : الصورة الرابعة : . . . . . . . أما تغسيل الأمة لمولاها فجوازه محل إشكال . والأحوط الاقتصار على الانحصار ومن وراء الثياب .
وفي الصراط : ص 41 : . . . . . . . وكذلك الحال بين المولى والأمة لا بين العبد مع التي تملكه .
وجه الاختلاف : هو الجواز في الصراط واحتياط وجوبي في الترك في المنهج .
وجه الصحة : وجه الإشكال هو إنها محللة له شرعاً ، لكنه غير محلل لها . لأنه يملكها ولكنها لا تملكه . ولا دليل على التحليل من هذه الناحية إلا ما كان بإرادته . والمورد ليس كذلك ، لانتفاء الإرادة بالموت . كما لا دليل على وجود سيرة فيه . وهذا الأمر مغفول عنه في الصراط ، باعتبار التلازم بين التحليلين ، يعني إذا حلت المرأة حل الرجل . وإذا حل في الحياة حل بعد الممات ، كالزوج الاعتيادي ،
الإفحام لمدعي الإختلاف في الأحكام — صفحة 57
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٥٧