القراءة : لا مستقر لها فهي قراءة شاذة .
س 76 - قوله تعالى : ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) « 1 » إذا كان الله سبحانه وتعالى قد جمع الناس
وحشرهم فقال ( أوقفوهم ) لماذا هذا الوقف وهم محشورين ؟ وكلمة وقوف تدل على شيئين : أما ماشي فيقف وأما جالس فلا تشمله هذه الآية لأنهم محشورون على هيئة وقوف ؟
بسمه تعالى : لماذا نستبعد إنهم كانوا ماشين قبل ذلك . وخاصة إذا تصورنا أن بين محل القيام من القبور وبين عرصة المحشر مسافة لا بد من قطعها بالتمشي .
س 77 - قوله تعالى : ( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ) « 2 » فمن هذا الشخص الذي نبي الله تعالى المعصوم أصبح من شيعته ؟
بسمه تعالى : الضمير في سياق الآية يعود إلى نوح إلا أن الصحيح هو عودة أمير المؤمنين ( ع ) .
س 78 - في سورة الصافات آية ( 130 ) أن الله عز وجل لم يُسلم على آل إبراهيم ولا على آل نوح ولا على آل موسى وهارون بكل سلام على أسمائهم فقط وقال : ( سَلَامٌ عَلَى إِلْ
هامش
( 1 ) الصافات : الآية 24 .
( 2 ) الصافات : الآية 83 .