ثانياً : أنه ليس مطلق حصول الجنابة مفطر بل إيجادها العمدي .
س 50 - جاء في الآية الكريمة في جواز القصر حيث لم يقيد أي من الفرائض اليومية بالقصر فجاءت مطلقة . فلماذا قيدت السُنة صلاة الفجر والمغرب بعدم شمولها للقصر ؟
بسمه تعالى : هذا أمر تعبدي لا نعلم سببه . وما هو المفهوم بالارتكاز المتشرعي هو أن الصلاة القابلة للقصر هي الرباعية دون غيرها .
س 51 - جاء في قوله تعالى : ( وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ) « 1 » فلم تقيد الآية أي من الفرائض اليومية بالجهر أو الاخفات بينما السُنة قيدت ذلك بجعلها صلاة الصبح والمغرب والعشاء جهراً وصلاة الظهرين اخفاتاً . ثم قيدت صلاة العشائين بأستثناء في المغرب والثالثة والرابعة في العشائين بالاخفات نرجو من سماحتكم توضيح ذلك ؟
بسمه تعالى : لا ربط للآية الكريمة بالجهر والاخفات الوجوبيين في الصلوات اليومية . لوضوح أنها نهت عن كلا الأمرين فاللازم حملها على أمر استحبابي مع حمل الجهر على
هامش
( 1 ) الإسراء : الآية 110 .